浅谈四柱八字预测

 浅谈四柱八字预测

四柱学的盲点也其实不少?单以喜忌用神立论，便最易堕入宿命观的死角?由于若把五行分成单一的喜忌性，那么论命时，亦会变为什么都是单一的喜忌！如八字喜木火，相对而言金水便为忌神，土为闲神，这时候若大运流年很至木火运，论命者常常会断为佳运，金水则否，土运中平?今朝习四柱者，多习用此法?

坦率说，这样的论命法，与其说是论命，不若说是试试看吧?若是流年行至丙子年，干属火，亲属水，这时候莫非便说又喜又凶，仍是五五等分，半吉半凶！

在实际里，人生的境遇，又有那样是确定的祸福?一次失恋，可能令个人奋发于其事业上，这时候因而失而致此得，吉凶又以何来立？

单一的喜忌观念，最易造成宿命的见解?常见老师辈者，论某名人之命造，谓此是贵格，因是如此如此之因由；此是富命，又是这样这样的身分?彼之贵者，往日亦曾经平庸，更未必富贵终老，若云命格当贵，彼当生即富贵，何待至今？

寻喜忌用神者，应知病药之说?张神峰之学实无足论，惟病药2字，实堪玩味?大运流年之变，实如医者用药，针对病者体质而处方，有虚不受补者，药需佳，而彼欠妥之，乃至易补为损?医者须知药性，习八字亦需深达五行之性，不可畅谈?

如水之五行，干为壬癸，支为亥子，其中有阴阳，有内外；三合申子辰，3会亥子丑，其中有全而成局，有偏而聚方，其性难以共论；丙辛化水，此为化象之成，行限成之，得失来自他家，常常出人意料；先天纳音补缺，亦可微补不敷之意?申中有壬，子归母腹，其性积厚流光；子中有癸，为玄武之正位，惟天道虚盈，阳极生阴，固藏癸而非壬，得之正者，忠厚耿宜，得之偏者，刚愎自用；辰中有癸，此是水之墓气，藏而待用，其性隐而难测；丑中有癸，水气之余，失之于偏，若存若亡；亥为临官之位，得4孟之机，生生不息，正则机敏慧达，偏则狡猾轻狂?五行之性，非尽由他传，需自潜心玩索，其机自会，亦无用喋咕哝不已！在八字里，有所谓正格及外格?正格是指一般的取用，而外格则是指一些特殊的格局，如从格、化格及专旺格等，渊海子平还有很多稀罕的格局，如什么壬骑龙违、金神、日德等等?对这些格局，实在在命理界里，仍是缺少共鸣?

实在每一一名高手都有着其个人的作风，所以在论命时，纵然是在讨论统一命格，但常常各人都邑利用不同的理论，来支撑自己的见地?百花齐开，当然甚佳，但亦造成四柱学理上的搅浑?格局，不过是古人把自己的履历，用一个固定的情势记录下来?所以盲目地去记诵，或者由于在实践上碰壁而抱否认的立场，对命学的钻研并没有实质的帮助?一定要掌握格局设立的原意，能力正确及圆融地去利用这些技术?

各类格局中，之外格最难掌握，但却偏是钻研者最喜欢讨论的格局?老实说，若从个人的主观见解来看，我感到很多人将外格变为误断的托言，自己把格局看不清晰，便之外格去自作掩饰?依我看，有些例证基本上便是时辰上的偏差，连时辰也不晓得验证，还敢著书立说，真是稀里糊涂，看了这些名著，难怪后来者越学越糊涂！

外格常常是五行偏旺之局，在这环境，大势所趋，不能不舍己从人?但要理解，舍己从人，不是没有了自己，或者与人同化，只是以大局为重?日元固是四柱中的主体，但别的的干支组合也非无关首要之物?执着日干为主体的观念，只是初学者的入门方法，实在各各皆可为体，随机取用，此是活用之法?想一想说来却是容易，四柱干支共八字，好象不丢脸，真要逐一变化，又要挂念大运流年的组合变化，也真要花不少脑筋！

在我个人的履历里，也遇过一些合乎外格的命造?但我并无利用到一些传统的说法，如什么真从格必主大富大贵等?仍是以一理贯之，论起上来，倒也不见得有什么大误，可见古人的记载是不是靠得住，仍是值得存疑！就如什么天元一气、地元一气的格局我也曾经算过数造，也无非平凡之格局，还要看大运的变化是不是损坏原局！