我国史上7大未解谜案

我国史上7大未解谜案

老子的出关之谜

有史实记录，老子曾经西出函谷关，被关令尹喜，强而着书，留下了我国思想史上的巨着五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了动静。这个引发很多考古学家以及汗青学家的兴致，则至今没有得出很确凿的证据。有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到[印度布道，教出了释迦牟尼这样的大门生。

历代不少人以为此说只是玄门为了举高自己贬低其他宗教而伪造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，摄生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。而又有人胡乱预测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，致使不测身亡。

还有一种说轨则以为老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记录，叙说了老子去职后便分开周室而“归居”了。老子的家乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子地点的曲阜不远。孔子还曾经造访过老子，也便是传说中的“孔子问礼”。这件事不管是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏年龄》，还有在儒家着作《礼记·曾经子问》中都有记录，说明老子退隐后东归的说法比较靠得住。

西施的存亡之谜

西施是我国古代4大美男之首，也是我国第一名女特务。而做为越之元勋，吴之犯人的西施最后的终局如何，则众口纷纭。有人说被勾践沉江，《墨子·亲士》篇就说:“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《宁靖御览》引东汉赵晔所撰《吴越年龄》中有关西施的记录说:“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，便是皮袋。

在后人的诗歌里，也屡次说起了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云:“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休《馆娃宫怀古》诗:“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐朝，人们是承认了西施被沉水的说法的。

这与上述记录雷同。而民间传说较多的是被越国医生范蠡暗暗接走。《越绝书》却如此记录:“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”而在《史记》这部拥有权势巨子性的史书里，虽然有范蠡的详实记录，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。又有人说被冤仇的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有同一的结论。

杨贵妃存亡之谜

杨贵妃是我国度喻户晓的一名旷世佳人。她那传奇的一辈子曾经触发无数骚客文人的才思，为之吟诗作赋。但是，这位天姿国色的美男毕竟归宿如何呢?史布告载天宝十五年(公元七56年)六

月，洛阳失守，潼关沦陷,盛唐皇帝唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其宠姬杨贵妃死于马嵬驿。可是，文人赋咏与史家记叙是相差10万八千里的，因而杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑难。

一种概念以为，杨玉环或者许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记录:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子以后，以“后患仍存”为由，强烈请求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃死别后只得下令。

杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也有人以为，杨贵妃也可能死于乱军当中易学书籍下载中心 http://www.d5168.com/download/，这可从一些唐诗中的描写看出。杜牧的“喧呼马嵬血，寥落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都以为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被逼迫吊颈而死。

一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，好比有人说她其实是吞金而死。这类说法只呈现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间。俞平伯老师在《论诗词曲杂着》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考据。他本人以为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另外一种意思。

还有一种说法以为，杨贵妃最后流亡到***。1九8四年出书的《文化译丛》第五期，张廉译自***《我国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的心腹护送南逃，约莫在今上海左近扬帆出海，经海上漂泊，展转来到***久谷町久，终究在***安度晚年。但其存亡环境毕竟如何，至今仍使人难解。