杨公古法消砂纳水

杨公古法消砂纳水

所谓消砂纳水，便是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，和往来来往的水流，以当代概念说还包含了阳宅的教育交通经济的各类举措措施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依托消砂纳水才可以选择，这类选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。所谓来龙证穴，便是从预选的泉台或者宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节来往龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最岑岭，等于来龙的祖山，其它地舆术者所称我国龙脉是从昆仑山起祖，是错误的，是弄巧成拙。审龙，便是察审来龙的朝气，朝气是土生的，朝气又生水，所以随龙水的源头便是来龙朝气的源头，也等于来龙龙气的源头，不必要甚幺少祖山曾经祖山太祖山父母山胎息山，弄得太繁杂了，况且我国山脉的起祖还不是昆仑山，而是喜马拉雅山，由于长江以及黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴之后，联合选址消砂纳水的环境就可定穴了。定穴，便是看明堂出水口是不是相符来龙的朝气，也便是看堂气是不是以及龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而之内气为主，假如外气可以接内气，即堂气合龙气，那便是真龙的穴，不然是真龙假穴或者假龙真穴。因而，选址必要消砂纳水，定穴也必要消砂纳水。郭杨曾经古法地舆术尽管以乘内气为主，在地舆术乘朝气的手腕，仍是以接外气为重，由于堂气是阳宅或者阴宅必需顺应外界周围的天然情况，所以阳宅或者阴宅的吉与凶，是要以周围天然情况来抉择的，所以消砂纳水是地舆术优等首要的功夫。
             （一）消砂纳水的准尺
             买布做衣服需尺，才知道所需布的长度。买猪肉必要秤，才知道肉有多少重量。消砂纳水也必要一个甚幺尺度单位，才可以知道砂水的优劣水平。这个步砂量水的尺度尺，便是人人熟知的长生12宫。长生12宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。朝气是产生万物之源，有生命的万物，有从出生到殒命的进程。无生命的万物，也有从有到无或者从出厂产物到报废或者扑灭的进程。长生12宫便是衡量万物从生到死、从有到无轮回进程的尺度尺。12宫的含意是：
             以人的生命而言：
             胎宫，受朝气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后3日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始朽迈。病宫，老而生病期。死宫，人生命殒命期。墓库，殒命而安葬入墓。绝宫，逢凶化吉，新朝气的开始。
             以万物生长进程而言：
             胎宫，天地气（朝气）交，氤氲造物，万物在地中抽芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物产生茂发。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已经成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐烂。死宫，万物已经临消亡。墓宫，万物废弃，或者珍藏。
             以日照日夜时间而言：
             胎宫，2103时至清晨一时。养宫，一时至3时。长生，3至五时。沐浴，五至7时。冠带，7至9时。临官，9至十一时。帝旺，十一至103时。衰宫，103时至十五时。病宫，十五至107时，死宫，107至109时，墓宫，109至2十一时。绝宫，2十一至2103时。