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《三命通会》万民英的八字

时间:2024-04-14 12:56:49

著撰人姓名,卷首但题:育吾山人著。明史艺文志有“万民育《三命通会》十二卷”,于此本卷数相合,惟以“通会”作“会通”为稍异,今考世所传《星学大成》,专论五星者为万民英所撰,己著于录。此本专论子平,亦出民英之手,艺文志盖因育吾山人之号,误以“民英”为“民育”,又“通会”二字传写互倒,遂有不同,其实即此书也!

《四库全书总目提要》说明,《三命通会》十二卷的著撰人育吾山人其实就是万明英,也称万民育。万明英、万民英、万民育实为同一人也。“通会”是“会通”的传写互倒。而且,除了《三命通会》十二卷外,万明英先生还著有专论五星的专著《星学大成》。

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万民英,字育吾,明朝大宁都司人,嘉靖进士,历官河南道御史,出为福建布政司右参议。经查明朝九州分野,大宁都司为现在河北省保定万民英八字大全,九州分野为冀州,五行属水地。明嘉靖皇帝1522年登基,在位四十五年,万民英先生就是在嘉靖皇帝登基的1522年壬午年出生,后在嘉靖庚戍年擢录为进士,曾官任河南省道御史,又转升福建布政司右参议。

有人考据过,明朝十三行省布政司右参议,是个从三品的官职。不算大,大约相当现在的副省级官员吧。当然按现在的标准看,也算高级干部了。另据明史载:十三道监察御史一百十人,正七品;浙江、江西、河南、山东各十人,福建、广东、广西、四川、贵州各七人,陕西、湖广、山西各八人,云南十一人。万明英先生出道时任河南道御史,也就是个正七品官,现在的县处级干部,七品芝麻官。另据福建泉州的相关记载:「嘉靖三十八年(1559年)二月,倭寇自石笋攻安海,掠新桥,燔民居。佥事万民英在郡城南新桥置门御贼。」「嘉靖四十年(1561年),倭患不断,田园遍为草莽,粮荒米贵,民众逃生入郡城,无食待毙。加以瘟疫盛行,死者枕藉。晋江知县邓洪震措置收埋,分巡佥事万民英於开元寺施粥。」嘉靖三十八年万民英已经到福建任官了,检事。明史载,佥(检)事正四品。也就是到福建任官时,万明英先生己经官从正七品爬到正四品了。后来又越做越大,给他升到了右参议,是个从三品官,在福建省己经没有几个地方官能比他大了。

万明英先生出名不是因为他的官职,而是由于他的两部术数命理巨著——《三命通会》、《星学大成》。特别是《三命通会》一书,《四库全书总目提要》中评价:自明以来二百余年,谈星命者皆以此本为总录,几于家有其书。特以其阐发子平之遗法,于官印、财禄、食伤之名义,用神之轻重,诸神煞所系之吉凶,皆能采撮群言,得真精要万民英八字大全,故为数家所恒用。现代研究八字命理学者无不认为《三命通书》一书,选材精当,体系严密,例证丰富,论述周详,是历代子平八字命理学的集大成者、总汇。研习八字命理者不可不读,几乎到家家户户都有其藏书的地步。

《三命通会》最伟大之处在于其有关天人合一的思想观点。在《三命通会》卷一“原造化之始”篇,提出天人合一观点,“天垂象,示吉凶。”,“虽天道玄远,亦不外人事。”用阴阳五行学说推演人事百态吉凶变化,用天干地支十神神煞论人事社会家庭关系。天人感应,从而达到世界观和方**的统一。用独特的观点帮助人们认识自我,认识社会,认识世界,从而趋吉避凶。其次是萃集了明以前历代子平命理研究的理论精华,是集大成者。再次,书中收集提供了许多实例供后学研究,提供了许多命理八字学宝贵经验。不足之处是书中对断命之技**述不多,让后人颇费心思。

万明英先生在他的另一部术数巨著《星学大成》中说:

余命庚寅日,生十二月大寒后,太阳在丑宫斗十九度,天月二德在庚,属日主,又庚以丑为贵神,是将星扶德,天乙加临,庚生丑月,虽休不弱。年壬午本则旺时,丙戌柱有偏官,所以典兵刑为清台。日主休废,官故不大。总兵傅津腰玉挂印,与余命同。傅西人庚日得地故也。出身武科,命信然。通过万明英的这段自评推出他的八字为:壬午癸丑庚寅丙戌。《三命通会》卷三之“总论诸神煞”篇中记:余命寅午戍全,月干有癸行戊午运,戊癸化火,甲戍年甲戍月遂遭火灾。另万明英先生又在《三命通会》中记:行丁巳运,遇癸亥流年,癸伤丁,亥冲巳,太岁冲运也。其年罢官丧母,受祸最惨,可以例观矣。万明英先生用自己的八字命例解说岁运关系。

《三命通会》十二卷仿佛是一口味道甘甜清美的而又极富营养的水井,让人长饮不想罢休。难怪现代有研究者潜心研读《三命通会》百余遍而心满志得。我也不思拙愚,闲暇之余不由揣摩书卷不矣,图窥万明英先贤八字命理堂奥啊。

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