如何修行佛法,修行需放弃的负担（下）

　　如何修行佛法，一直都是无数佛教徒内心最看紧的事情，虽然如今法门无数，但真正要挑选适合自己的却很难，当你挑选好了法门转而修行的适合，却发现自己难进寸步，这是什么原因呢？因为内心有负担，有杂念，自然无法更好的修行，所以大家要修行佛法，一定要放弃内心的负担。

　　

　　放下犹豫

　　自己想去做某件事，但内心却一直不敢，优柔寡断，这就是犹豫。犹豫对于修行来讲，是不利的，因为修行是个长久的过程，有时候会突发奇想，但如果你犹豫了，觉得现在更好，那么你就有可能损失了进一步的可能性，这无疑会扼杀自己的修行路途，所以大家修行时如果脑中闪过独特的想法，最好能够再三斟酌一番，觉得实在是不错，可以让自己进步的，就去做吧，千万别犹豫，越是犹豫就越得不到发展，有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾。

　　放下狭隘

　　佛教的主旨就是度化众生，人人都能够成佛。这是所有宗教里面都少有的性质，不过这也是融合了我国传统文化的结果。这是一种宽容，佛教导我们要宽容，这样才能够让社会变得更美好，我们修行也是如此，要包容别人，不能内心狭隘，不能嫉妒别人，我们修行是为了度化众生，这也是一种包容的体现。如今社会充满着各种偏见，这都是内心狭隘的体现，如果我们能够消除狭隘，必然会创造出一个和谐宽容的社会，而要做到一点，就首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。如果大家能够做到这一点，那么修行必然是很顺畅的。

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　　怎么修炼佛法

修行佛法的次第、种类及结果

　　智平

每个人修行，都是有原因的，要么是为了解脱烦恼，要么是为了探寻真相，要么是为了调整心态，要么是为了化解业障、消除病痛，要么是为了求得富贵，要么是为了得到佛菩萨的加持和保佑。。。

　　按照修行目的和最终成就结果的不同，大致可以分为四种方法：一是人天善法，二是声闻法，三是缘觉法，四是菩萨法。

一、人天善法

　　修习人天善法，其目的是为了得到福报、消除业障、病痛，最终的结果是下辈子再来人间受生，得到好的名誉地位财富。修得最好的还可以往生到天界去当天人，享受属于天人的福报，但是还是有苦，福报一旦享尽，又会投生人道或者下三恶道受苦。修人天善法，不是佛教特有的方法，是共外道的法门，最终结果还是无法解脱烦恼、出离六道轮回。无法避免今后不会下三恶道受生。

修行方法：吃素、放生、做义工、做慈善、捐款希望工程、拜佛、转塔等等。总结为四个字：行善止恶。拿佛教的专业术语来讲就是“受持五戒，修积十善。”能够受持五戒,下辈子就能再次投胎为人身，若能修积十善,则下辈子可以当天人。详细的讲解推荐两篇文章：（请网络搜索） 1、《怎样修持五戒 》 2、《怎样修十善业》

　　二、声闻法

从声闻法开始，才算是真正进入佛门修行。这个法门不共外道，也就是说，是佛教特有的修行方法。

　　声闻法的修习，主要分四个层次、果位：初果（须陀洹果）二果（斯陀含果）三果（阿那含果）四果（阿罗汉果）。声闻法修行的目的是断烦恼、出轮回、入无余涅槃。声闻法把烦恼分类为五下分结（我见、疑见、戒禁取见、贪、瞋）和五上分结（无明、掉举、色界爱、无色界爱、慢）。把这些烦恼全部断除即证阿罗汉果，临终后入无余涅槃，永远地离开三界轮回。（这是一般的说法。《妙法莲华经》说，其实三乘菩提到最后都会成佛。世尊说法是从声闻、缘觉、菩萨这三乘的顺序去宣说的。到最后，他说一乘佛法，告诉你：其实声闻跟缘觉取证的这种无余涅槃是一个化城，没有办法永远安住在里面，最后他们还是会离开无余涅槃，再度受生，学大乘法，乃至究竟成佛。）

修行方法：声闻法主要是修“六见处”，具体的修法请见四部《阿含经》（《长阿含经》 、《中阿含经》、《杂阿含经》和《增一阿含经》），以及《实证佛教修行方法》和《实证佛教导论》的白话文讲解，下面几篇文章也可作参考：（请网络搜索）

　　1.《详解：怎样实证“初果”（论述版）》

2.《欲证初果，请读《阿含经》“六见处”及注解》
3.《佛法的真修实证：第一步——六见处 （论述版）》

　　4.《六见处--实证小乘初果（综合版）》

5. 《小乘佛法的核心——六见处(引经据典版)》

　　三、缘觉法

修学缘觉法的人主要是靠自己去做观行而成就，不像声闻人，依靠佛陀的讲解，依靠亲近善知识的指导。不过，缘觉人之所以能够自立修行而成就果位，过去世一定听闻过现在佛的讲法这个因缘。

　　修行方法：缘觉法又叫因缘法，主要是通过观行十二因缘法而成就辟支佛果，入无余涅槃。详细的修法请见四部《阿含经》，以及《实证佛教修行方法》和《实证佛教导论》的系统讲解。

四、菩萨法

　　什么是菩萨？菩萨是梵语bodhi-sattva（菩提萨埵）之略称。拿现代语言来讲就是“觉悟的有情”。他们通过觉悟“菩提”而最终成就正等正觉的佛果，解脱于三界六道轮回和烦恼，成就无上智慧，安住于无住处涅槃中。他们因为随学“菩提心”的体性而发起“无缘大慈、同体大悲”的菩提愿行，生生世世在六道中普渡众生。

菩萨法的修习是一个循序渐进的过程。从初发菩提心开始，要经历三大阿僧祇劫后才成佛。
修行方法：修学般若波罗蜜法门。详细的修行方法请见《心经》《金刚经》《大般涅槃经》《法华经》《成唯识论》等经论，以及《实证佛教修行方法》和《实证佛教导论》的系统讲解。修学菩萨法最为关键的就是：发菩提心。一旦发了菩提心就一定会成佛！在此，推荐大家搜索一篇讲解怎样发菩提心的好文章——《劝发普贤行愿》。

　　在家修行佛法应该怎么做？有哪些戒律？

　　在家修行佛法的人士，根据自己所受的戒律不同，大概有如下四种，您自己可以根据学佛的程度选择：

　　信仰佛教，学习佛教知识，但不去寺院受任何戒律。现在这样的信佛人士很多，只要尽量做一个正派的人就行，没有戒律约束。

　　到寺院受三皈依。受过三皈依的人士，只能皈依佛教，不能再信仰其他宗教。做到这一点就可以。

　　五戒居士。学佛修行有一定基础之后，到寺院受五戒，必须遵守五戒——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

　　菩萨戒居士。受持五戒一段时间之后，如果要进一步修行，可以到寺院受菩萨戒。在家菩萨戒有六条重戒，二十八条轻戒，必须遵守（在此不具体列举菩萨戒戒条，可在网上阅读了解)

　　如何学习佛法，如何修行。

闻思修。

　　六度万行。

南无阿弥陀佛！ 追问

何为“闻思修”

追答

闻，就是多接触佛经，多听开示，多看开示。例如，读金刚经，每天读，就是多闻。例如，读宣化上人的开示，就是多闻。刚开始，可以多读各种佛经，多看各位大德的开示，例如宣化上人，虚云老和尚，弘一法师，印光法师，梦参法师，大安法师，索达吉堪布，大愚法师，万行上师，达真堪布，元音老人，南怀瑾老师等等。当你觉得其中某些佛经让你特别欢喜高兴感兴趣，某些开示你特别喜欢，那就可以慢慢熏习进去，逐渐就成为你的修行法门了。有条件的话，可以依止一位大德，跟师傅学，跟师傅修行。
　　思，就是读佛经，听完开示，自己也要多思考其中的道理，对比自己的身语意（行为、语言、思想），看自己不足在哪里，如何能够根据启发清净自己的身语意。
修，就是要把所闻所思落到实处，知行合一。然后可以利用假期去一些寺庙实修一下，学一学打坐，禅修，念佛等等。跟师兄们学一学放生，施食等等。
　　闻思修是一体的，是相互渗透的。初学佛以闻，思为主，慢慢就闻思修一体。然后，对自己有诸恶莫作，众善奉行，自净其意的要求，并严格去做。这就是修行。
菩萨的修行是六度万行，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，这六度通过各种方式来圆满完善，不断提高自己的境界，最后达到成佛，普度众生。
南无阿弥陀佛！