《麻衣神相》之石室神异赋下（1）

　　五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。

　　（根有三纹，中主财物必然多耗散）山根若有三纹侵断者，多主耗散平生家财。广监云：山根若有横纹断，克子刑妻少兄弟，父母早逝家生主，耗散财粮空哀伤。

　　（耳白过面，朝野闻名）（耳宜白，不宜红，内宜反，不宜正）神农经云：耳白过面，终为名臣。欧阳公未贵，有僧相曰：公耳白过面，名闻天下者也。后官至宰相，名载千秋万世。

　　（神称于形，情怀舒畅）精神者，一生之相本也，贵乎形神相称，不称不足，过称过足，若神形俱足，而不偏者，身心安泰之相也。

　　（足生黑子，英雄独压万人）（张守之足，有黑痣安于足底，亦有英气）左足有痣，财，男吉，右足有痣，旦如安禄的少，财事。张守为之濯足，而不言，守问之曰：节度足底有黑痣，故少停不濯。曰：吾之贵，皆在此痣也。禄山再拜，曰：不肖双足俱有。守忧之为患，后禄山亦领之处节度使，拥兵百万，发兵灭唐，侵扰朝纲，无以为是。

　　（骨插边庭，威武名扬四海）（此言人之神勇）边庭在左辅角发际之间，若额齐起，插入边庭者，主耀贵。广监云：驿马连边地，兵权主一方。

　　（声自丹田下出，有福而享遐龄）言丹田发声，言具气，主寿）丹田在肋下，若声自肋下发，音头深远，主寿。希夷论曰：众人之息以喉至人肋，则丹田发音，自肋之下出，亦主其寿也。

　　（骨从脑后横生，发财且增长寿）（此言人寿）脑后有骨横生，曰玉枕骨，富寿之相也。广监云：骨从脑生少人知，贵禄绵绵福寿相。

　　（地阁光润，晚景愈好而得安闲）地阁两颐若光润丰满，气色厚生，未主称心快意。

　　（悬壁色明，家宅无忧多吉庆之事）悬壁在耳旁，若气色不暗者，多吉而无凶。

　　（土星满山林，滞气多灾）此言木土多少不相称。鼻小谓之土薄，山林重重，更有滞气入，必有祸害，此谓之多主灾。

　　（ 前相好而背影亏，虚名无寿）前面形象虽好，而背后形相亏陷不称者，虽名声远扬，世人尽知，然寿不足，天命注定，夭之不虚。

　　（阴阳肉满，福重心灵；正面骨开，粟陈贯朽）阴阳即泪堂，若阴阳丰满，不横出者，满而不溢，必聪寿之相也。正面即两颧骨，若骨开润而不偏斜者，广有钱拜之相也，此之谓也。

　　（鬓毛求直，或先富而后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄）（求直，即乱成一团，无章无法）若鬓发杂乱，如求直者，则其人性懒，虽然财富多余，然后必耗散尽，空贫亲穷。

　　（角若蚓蟠，定少闲而多厄）头面手足清，角乱生者，曰蚓蟠，主辛苦，不闲之相也，能无厄乎？

　　（眉棱骨起，纵有寿而孤刑；项下结喉，恐无儿而客死）眉额突峻，虽云古怪，若眉梭独起者，虽有寿而亦主孤刑，此之谓也。经云：露齿结喉，无子无媳，一世孤贫，客死他州，此之谓也。

　　（眼如鸡目，性急难容，步若蛇行，毒而无寿）眼睛圆小而黄，曰鸡目，若此者，其性急躁，然多淫，其诚可信也。行而头手足俱动，行之折状者，曰蛇行，其性轻而心毒，安能寿乎？

　　（色青横于正面，唤作行尸；气色暗于耳前，名为夺命）色青者，死气也。颧上，眼上曰正面，若青气横于此位者，主有灾疾，故曰行尸，期至其以灾害横至。

　　（青遮口角，肩鹊难医；黑掩太阳，神医莫救）口为人之司命，若两角青黑，若有而无，则非吉兆也，病人必难逃。太阳，左右目也。神医扁鹊皆名医，若黑气掩乎双目，扁鹊莫能救也。

　　（白如枯骨，亦主身亡；黑若烟炭，终须寿夭）若病人有白气，如枯骨之体，定死，虽有神医妙手，也无可医也。又有黑气，若死灰者，掩于病人之面目，则其无可救治矣，岂有生乎？

　　（贫而多难，只因满面悲容；夭更多灾，盖谓山根薄削）容颜常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多贫而多难，经云：不醉且似醉，不醒且似醒，荣乐终休矣，此之谓也。年寿、山根二部曰孛，年寿，山根之下，若年寿削而薄，且陷凹者，主疾病而夭。

　　（平生少疾，皆因月孛光隆；到老无灾，大抵年宫润泽）年寿，即月孛星，此位丰隆有光，平生必少疾病。

　　（血不色华，少遂多忧；行不动身，积财有寿）血以气为验，气以血为神，血无光华，中心不足，色以少遂，岂称遂耶？必多逆。行不晃体，福禄整齐。行步而不动身者，谓之龙聚，坐定而不晃体者，谓之虎锯。贵重之相，也岂无财寿乎？

　　（神光满面，富贵称心；鬼色见形，贫愁度日）神光者，红黄之色而有光也。黄色者，则富贵平稳，称心如意，鬼色者，气青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，贫愁日至。

　　（病淹目闭，有神无色者生；神脱口开，天柱倾欹者死）（人生以顶为天柱，宜正不宜倾，倾则必死）病久，虽目闭，有神而无色者，必主生，无灾无祸。若眼无神光，口闭而天柱倾倒者，则必主死，虽面相无碍，终难生还也。

　　（五岳俱正，人可延年；七窍不明，寿难再久）五岳者，额、双颧、天庭、地阁也，左为东岳，右为西岳，上为南岳，下为北岳，鼻为中岳。此五岳者，相寿之相。七窍者，眼、鼻、口、耳也，此七窍，人官也。五岳俱正而不偏陷者，固为寿相，若口、耳、鼻、眼之七窍反露而不明者，亦主夭折，此断明也，是之谓也。

　　（华盖黑色，必主卒灾；天庭青色，须防瘟疫）华盖位福堂之旁，黑气侵之，滞气所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青气生之，滞气浮现，主有瘟疫。

　　（赤燥生于地阁，定损牛马；青白起于奸门，祸侵妻妾）地阁为奴仆宫，若生红气如火而少者，主牛马损伤，奸门在眼角之下，若有青白二气，恐妻妾有灾，奸门乃妻妾宫也。

　　（三阳火旺，必主诞男；三阴木多，定须生女）太阳、中阳、少阳为三阳，太阴、中阴、少阴为三阴，女儿三位木多青气也。三阳在左眼下，红气旺盛，必生男，三阴在右眼下，青气多出，即主生女也。以天下验之，无不应。

　　（流魄放海，须防水厄之灾；游魂守宫，定主丧身之苦）守宫为悬宫，乃目眶也。流魂游魄，嘴黑色也，大海为口，有黑气而入口者，须防水厄之灾，守宫即目眶也，若生黑气，多主丧身。

　　（道路昏惨，防跌蹼之灾；宫室燥炎，恐有火汤之咎）（通衙委巷，与水兴口）道路者，即委巷通衙也，若生滞色，涉险不利，须防跌蹼之灾，若受跌蹼，则终身不起。宫室在厨灶之旁，若生燥炎之气，须顺汤火，以防火灾，此之谓也。

　　（耳根黑子，倒死路傍；承浆深纹，恐投浪里）黑子即黑痣也，耳后生黑子者，主客死他乡，倒毙路旁荒郊野径，无人收藏。承浆在唇下，若生有深纹，恐有水厄之灾。

　　（眼堂丰厚，亦主贪淫；人中偏斜，亦多刑克）眼堂固宜丰满，若丰而又厚者，则亦主贪淫，贪则使人生厌，淫则使人必死。人中固宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子，无父母兄弟也。

　　（鬼牙尖露，诡计奸贪；神眉峥嵘，凶豪恶死）牙之长者，露于唇外，谓之鬼牙，当门二齿齐大而平固者，诚信可交之也，若旁齿尖露，犬牙交互，曰鬼牙，其人必多诡计奸贪，不可交也，此之谓也。神眉者，神气眉也，二眉丰隆，厚而长，固为寿相，若棱骨高削，性必豪凶，为人霸道而必死夭非命也。

　　（人形似鬼，衣食不丰；生相若仙，平生闲逸）（广监相人，形古怪而似鬼者）人形古怪，固为贵相，若形相如鬼，虽有衣食，亦必不丰也，以此验天下之人，无不应验，学者慎之。形貌奇异，灵秀聪明，贤达而若仙，非贵即主仙，一生平淡，与世无争。

　　（谷道乱毛，号作淫杪；耳根高骨，名曰寿堂）（谷道无毛，亦作贫相）粪门呈乱毛，由膀胱盛气而生也，为人淫欲也。玉楼即耳后高骨也，耳后骨起，名曰寿堂，经云：相人之寿延，则考耳后玉楼，玉楼高起，年寿延长，玉楼低平，寿无长终也。

　　（骨格精神，瘦亦可取；肉地浊浮，肥何足夸）言骨骼虽瘦而气色有神者，可取之吉昌荣华，皮肉虽厚而不坚润泽厚者，有不取之凶。

　　（目多四白，主孤克而凶亡；鼻有三凹，必贫穷而孤苦）眼如怒睁而露白，其欲闭而不黑者，孤刑之凶相也，主破败刑克。鼻有三凹，必贫穷而孤苦，三凹，鼻曲折陷下者也，主破败刑克。

　　（三尖六削，纵奸巧而贫贱；四方五端，虽不谋而富贵）（三尖六削，奸而贫贱，终贫困也。二仓、二侧、五官俱方正是也）二天仓而地库方满，面不凹陷，五岳端正其位，拱朝有归，而不偏者，富贵之相也，四方五端，一生行谋而无可露者，未主富贵，终为善终也。

　　（腿长脚瘦，常年奔走不停；唇薄口尖，好说是非之事）腿胫细长，脚形枯瘦者，辛苦之相也，脚跟削薄，平荡无边者，当主奔波劳苦，终年不歇，不停不息者也。不事完事，嘴口尖削，两唇掀翻，薄而色白，好说是非之人也，若是者，好论人过，招是惹非也。

　　（部位伶俐，自然无祸无灾；纹痣交加，到底有嗟有怨）部位者，面颜色也。部位分明而不驳亲者，定主吉昌，纹痣乱生于各位者，凶也。

　　（剑鼻蜂睛，不特凶而贱也）剑鼻如立剑，蜂睛虚长，主心毒。鼻梁削而如剑，眼睛露而不转，如蜂目者，性情贪暴，而品位下贱之人也。

　　（峨肩鼠食，非惟吝而且贪）峨眉，即眉耸如峰，乱杂如柴，鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主贪鄙而凶暴，此之谓也。

　　（若夫孩童易养，声大有神；夭折难成，肾浮不紧）
（头圆骨耸，易养而利益双亲；额方面阔，无险而吉祥迭至）
（山根青色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生脓血）
（阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；面肉类浮沤，决是虚花之子）
（头尖无脑骨，能言而亡；目缓少精神，将行而死）
（色紧肉实，可养无虞；声响气清，端为颖异）
（鼻梁低塌，当生啾唧之灾；发际压遮，定是孤刑之子）
（发齐额广，英俊聪明；气短声低，胡涂夭折）
（外郊插额，利处山林；正面无权，难居宅舍）
（孤峰独耸，骨肉参商；四尾低垂，妻儿隔角）
（乱纹额上，男女并生孤刑；黑痣泪堂，子息恐云有克）
（眉不盖眼，财亲离散之人；眼大露睛，寿促夭凶之子）
（上轻下重，未主伶仃；上阔下尖，终无结果）
（额尖鼻小，侧室分居；喉结脚长，终临外处）
（有权有柄，皆因两脸有权；无识无能，只为双眉不秀）
（身白过脸，衣食丰盈；神赛于形，庄田荣足）

　　（男儿腰细，难主福财；女子肩寒，孤刑再嫁）（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）男子腰细，福必薄，女子肩寒似缩者，命必毒，孤刑克夫，此之谓也。

　　（头大额大，终主刑夫；声粗骨粗，竟为孀妇）若女人头额俱大，声音粗厚，骨多肉少，皆孤刑之相也。

　　（眼光口阔，贪淫求食之人；摆手摇头，诡滥刑夫之妇）眼露光而口阔大者，贪淫度日，头手轻摇而不重者，滥淫，则刑夫，此之谓也。

　　（发浓鬓重兼斜视，多淫；声响神清，必益夫而得食）发鬓浓厚而视瞻不正者，血气旺盛，必邪而淫汤。声音响亮，眼神清明者，益夫，食禄之妇也，此之谓也。

　　（山根不断，必得贤夫；部位停匀，应招贵子）梁不断者，配必以佳者。部位不偏者，子必有。

　　（骨格细腻，富贵自主清闲；发鬓粗浓，劳苦终为贫贱）（腻者，滑也）骨骼相称而细腻者，清闲而安逸，发鬓粗浓而低乱者，辛苦也。

　　（皮肤香腻，乃富室之女娘；面色端严，必豪门之德妇）皮肉清香而细腻者，面色润洁而端庄者，富贵家之妇女也。

　　（发细光润，禀性温良；神紧眼圆，为人急燥）（神色，面上之光彩也）发细而有光者，气必和而佳，性良。神紧而目圆者，气必急而性燥也。

　　（二颧高凸，刑夫未了期年；两耳反薄，克子终无成日）颧骨高而削者，刑夫不定，克夫孤单，耳反而薄者，克子无休，终而无子也。

　　（手粗脚大，必是姨婆之命；鼻尖额低，终为侍妾之身）手粗脚大者，巫姨媒婆之相，鼻尖头低者，佳妾之形。

　　（卧蚕明润而紫色，必产贵子；金甲丰腴而黄光，终兴家道）眼下有肉如卧蚕，而肉色紫象，必生贵子，此之所谓，必验之也。金甲二颧，在鼻窍二旁，若丰隆，黄色而光者，必旺家门。

　　（妇人口阔，先食庄田而后贫；美人背圆，必嫁秀士而得贵子）女人之口润大而无收拾者，贪食懒惰，而后贫乏，耗散家财，终无善终，此之谓也。背若圆厚而清秀者，必配良夫，且无用时日，必得贵子也。

　　（身肥肉重，得阴相而反荣华；面圆腰肥，类男形而亦富贵）身体肥泽而不虚浮，貌称匀女形者，主荣华，然肉多体蠢，则反荣华。女人腰重腹肥，似男子形者，亦主富贵也，此荣华富贵之相，亦造化于自然之理。

　　（干姜之手，女子必善持家；锦囊之拳，男子定兴财产）女人皮肉固宜细，惟于手瘦，是不露盘者，善持家也。若男子手如绵软而不坚，若是者，则不求自富。

　　（头小腹大，一生于过多食；骨少肉多，三十焉能可过）女人头小腹大者，不遇食多也，若又肉有余，而骨不足者，主夭，此属天理，此之谓也。

　　（眉粗眼恶，频数刑夫；声雄气浊，终无厚福）（此言女子浊混者）眉粗乱而眼恶露者，克夫。声雄大而气粗者，贫薄之人也，若此不得也。

　　（眼光如醉，桑中之约无穷；媚态渐生，月下之期难定）眼露光而神如醉者，多主淫欲，野贪之人也，此之谓也。媚者，妖娆之色也，若女人多妖媚者，下贱之妇也。经云：态渐生，非指良妇也，岂无月下之期？此之应也。

　　（面如满月，家道兴隆；唇似红莲，衣食丰足）唇若红莲，齿若白玉，面若光润，而无缺陷，唇若丹珠而不露牙尖，齿若玉珠，齐整无缺，口若是者，则富贵之相也。

　　（山根黑子，若无宿疾必刑夫；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭女人山根有黑痣，主有疾或刑夫。乱纹侵于眼下者，身必孤。面骨肉疏，末主孤单，无子息也。

　　（齿如榴子，衣食丰盈；鼻若灶门，家财罄尽）齿密如榴子，光洁如玉者，富足。鼻窍仰露者，不贫则夭。

　　（形如罗汉，见子必迟；貌若判官，得子尤晚）形容古怪，若罗汉之人，子息发达。貌若判官，形为乖张，则有女无子，亦或得子晚运。

　　（三山突阔，万顷规模；四渎清明，终生福气）额与二颧高阔，耳口目鼻清明者，广远富贵之形也。

　　（形清神浊，不久贫穷，人小声洪，定须超越）形貌虽清而神气枯浊，虽富而后贫。形貌虽小，而声音洪亮，本源盛大，丹气冲盛，终将发达，此之谓也。

　　（头面宽厚，福禄双全；神气澄清，利名双得）
（面皮绷急，寿促无疑；骨格恢弘，前程可夭）
（少肥气短，难过四九之期；唇缩神痴，焉保三旬之厄）
（形体局促，作事猥亵；气宇轩昂，一生快顺）
（鼻梁露骨，名为破祖刑家，背脊成坑，号曰虚花无寿）

　　（鼻有三曲，不卖屋则卖田；面见两凹，必成家而成业）鼻梁有三曲而不平直，破败之人，家无储粮，人无衣裳，此之谓也。天地相朝，泰华并拱，发达成立之形也。

　　（獐头鼠目，何必求官）注云：此言凶相）头削而骨露，曰獐头，睛凸而眼圆，曰鼠目，皆不贵之相。

　　（马面蛇睛，须遭横死）（注云：此言凶相）声嘶而面长，曰马面，目凸睛红，曰蛇睛，其性心毒，兄弟不义，猝致横祸。

　　（睛清口阔，文笔高人；面大颐丰，钱财满屋）（注云：此言吉相）睛如点漆，口阔若抹丹，文章之士，面方而大，颐丰面润者，富家之子也。

　　（语言多泛，为人心事难明；）（注云：此亦为妄女之相也）语言贵乎有伦序，若言无统绪，语多泛滥者，必妄而无规，故许负有云：语言多泛，作事多乱，其心事岂易明哉？

　　（貌容温和，作事襟怀洒落。）（注云：此为下相）形容如美玉之温润，气宇似春风之柔和者，乃襟怀洒落，有德之人也。

　　（骨粗发重，何曾剩得一钱；）（注云：此为穷相）骨发粗而露，头毛厚而逢，此贫寒之相也。

　　（体细身轻，那得停留片瓦。）（注云：此言头角之相）身体贵乎厚重，若行如风摆柳叶者，不贫则夭也。

　　（巨鳌入海，必作尚书；龙骨插天，应为宰相）经云：额骨入天庭，宰相位尊，若日月角插天庭者是也，巨鳌即额骨，龙骨即日月角也。

　　（日月角耸，必佐明君；文武双全，定为剌史）日月角者，即龙骨插天也，固为贵相，若二颧有骨接远地者，曰文武兼全，牧伯之相也。

　　（眼若三角，狠毒孤刑；鼻带两凹，破财疾苦）（注云：此言心毒之相也）眼为日月宜圆明，不欲三角相，有如此，其心不善，妇人主刑夫克子，男子必克妻儿。鼻为土星，年寿居之，若有二凹，不惟破财，又兼疾苦。

　　（骨轻手硬，必是庸常；眉秀神和，须知闲雅）骨骼削而轻，手指粗而硬者，庸俗之人也。眉目清秀，神气温和者，则为清闲之秀士也。

　　（声干无韵，何得荣华；肤涩少光，终无安逸）此言声贵，皮肤粗是也。

　　（凶归十恶，皆因眼下睛黄；死在他州，盖谓龈掀唇膘）（注云：此言眼恶多凶）犯十恶之凶者多是眼赤睛黄而不黑也。身死于他乡者，多为齿龈掀露，口唇薄膘也。

　　（形神不蕴，贫夭两全，筋骨莫藏，懦愚双得）若形有余而神不足，或神有余而形不足，皆曰不蕴，如此之人不贫则夭。筋中显骨，骨上露筋，筋骨俱露而不藏者，不懦弱则愚鲁矣。

　　（眼光嘴趫，为人埶拗不良；齿啮头摇，其性奸贪无比）目露神光，嘴薄唇掀，皆不良之徒也。咬牙作声，曰齿啮，捏手者，曰头摇，咬齿而头摇者，狠毒之相也，其人必多奸贪。

　　（得意中面容凄惨，先富后贫；遭窘处颜貌温和，早穷晚发）名利得意之中，遇喜悦而面容凄惨者，虽富而后贫。若处穷困之间不愁而反温和者，早穷晚必发。

　　（金形得金局逢土可比陶朱）若金形人又得金局之正者，固云：金得金，刚毅深。兼得土局而相生，主财富。陶朱公，范蠡也，能至富豪，彼此以后论行之形，今将五行相貌总解于此后，学者当熟记而群察之。