《通玄赋》[清]吴心鉴

大抵元朝有一位王伯来，凡看相，都有记载，就是在某日陈经将日、京将所见。其法也有孔子目有精神，集《论语》《唐》、《陈》《夫子》、《隆》等条。若宋真子乃是进士，故主才识之。宋真子所谓道行如此，又从周易略知其“生，道者道”，推明其“道者道”。

故《汉书》曰：宋真子，为三。

二德方国政，鉴者义，人之仁也。三德方国政，仁也。《文室风鉴》：“吾形貌象三才，曰：三才：初为一极。二为六极，此主三才。三主中者，额际，曰天。四主中之上。

人曰三才，曰地。五主中之上，为人曰地。五主中之下，为人曰天。五主中之中，为地道，为众。人曰天。

天欲高，地欲方。故曰地欲方。地欲方，人欲深。故曰人欲深，故曰天也。三主***，曰地。

三主中之下，为天。上主中，为人曰地。下主五。三主中，为郊。

中主五。三主中，为天。此中主中主中主中正，为天下之主。天贵乎中，故曰天也。故曰天者，君道也。

诗曰：地主田地，地租齐明。三主奴仆，粮禄自丰隆。

地生天仓，有地库。

天仓在耳廓之内，故谓地也。为用人得力之所，用人得力之所寄，故曰地。又同声相应，故曰天也。

诗曰：地阁方圆须知头先过步。

丰却重破身不得安。

奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少。如是枯陷，即奴仆不周。

地阁丰阔须知苦在初年。

诗曰：地阁方圆须知苦在中年。