杭州余杭一块上吉的风水宝地，人杰地灵

杭州余杭一块上吉的风水宝地，人杰地灵

古往今来，古镇中的建筑风水的理论很多，主要观点大同小异，其理论精深玄妙，可见风水对于古镇的重要性。古镇风水透露着人与自然的关系。

风水中包含着人们在适应自然的过程中积累下来的生活经验，也寄托了在神秘的自然力之中，人们面对命运叵测时，生出的由衷的祈福。

隋末唐初，余杭县令张士衡告老还乡，闲居林下，修身养性，这便是闲林这座文明古镇的由来。和睦水乡，一块原生态的水乡湿地，湿地内荡中有岛临平的风水，岛中有塘，港汊纵横。

余杭镇，又名在城镇，位于杭州西郊26公里处属余杭县，距县城临平镇55公里。镇境东起部伍桥，西迄西门，长3公里；南自狮子山，北达北门，宽2公里，总面积4.17平方公里，其中城区面积1.94平方公里。域中南苕溪穿镇而过，把镇分成南北两半。

云桥边，小道掩隐，河水流畅，三株古樟直排而立，枝繁叶茂，历经三百多年的沧桑，却依然挺立，不屈不挠地守护着村寨，渐渐成了村民的精神象征。

古往今来，古镇中的建筑风水的理论很多，主要观点大同小异，其理论精深玄妙。若然犯了风水之忌讳，则无一例外地招来了灾咎，导致了古镇不能居住临平的风水，这教训还不沉痛吗？前辈贤人早己留下风水经书，其中告诫，十分明白醒目。后人不开窍，有宅经不据。所谓象数，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳、五行、四柱八字、八卦等等无所不包。正是包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，化生万物，这阴阳之理真是博大得很啊！其阴生万物是为母，其阳生万物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，亨通顺畅，逆返它就恶运临头。

一坝、五岛、九湾、四维青山、十里环带，江南水乡巨幅画卷徐徐展开，闲林水库造福苍生、恩泽万代。

老余杭现称余杭街道，位于杭州城中心西23公里处的南苕溪畔，距今已有2200多年历史，是浙江省唯一一个“双千年古镇”。

余杭塘河西进宝塔山。

此宝塔山，山不高，塔不大，名堂不小。据传，吴越国王子在此山养病得痊愈，建此塔为纪念，取名安乐。现塔重建于明代。1985年重新修葺。塔系砖木混合结构形式，六面七层，高约35米。此塔又名天宝塔或雌宝塔，我不喜欢安乐塔叫法，让人起鸡皮疙瘩，我称此塔为天宝塔。

杭州余杭一块上吉的风水宝地，人杰地灵

余杭区所有古老石桥的岁数都无法与通济桥比肩，故余杭石桥“寿星”的第一把椅子得由通济桥来坐。

老余杭标志性古建筑风水宝地——通济桥。

横跨于南苕溪上的通济桥，本名北溪桥，俗呼大桥，位于余杭镇西北，南北跨于南苕溪上。

旧称余杭县治“溪北为城，溪南为市”，通济桥就是连接这“城”与“市”的最古老的重要桥梁。

汉朝时期，杭州都未“出生”，杭州的地名要等到隋开皇九年（公元589年）才出现呢。算算朝代，从汉开始，经三国，二晋、南北朝、隋朝、唐、宋、元、明、清、民国、到现在的共和国，足足经历了十多个朝代。

秦代始建县时，筑城于苕溪南岸。汉代，南湖水溢县城由溪南移至溪北，以后南苕溪洪水暴涨殃及溪北，县城又移回溪南。宋代，县城再度徙于溪北。此后不再更徙，逐步形成以溪北为城，溪南为市的局面，居民大多集聚在溪南。镇南的主要街道东西向有直街和南渠街，南北向有通济街。直街和通济街成丁字型，是全镇中心。溪北有太炎路，东西向，历史上称县前街。

武年间建有“存留仓”和“便民仓”。***，镇内也是全县公粮集储地。1952年，余杭粮库职工实施“空仓清洁卫生，入库严格检验，实仓通风消毒”的保粮方法成为首批无虫粮仓之一创全国之先例。余杭西南多山，盛产竹、楮、桑、藤及石灰，为造纸业的发展提供了必要的条件，故余杭历来又为产纸之地。著名的由拳山藤纸就产于镇南的由拳山。由拳山藤纸的生产工艺，传说系晋时的葛**授，以光滑柔韧而被人称誉。曾列为贡品，明初还做印刷大明宝钞用纸。另一类是黄烧纸，除部分作书写用纸外，大部分为信仰崇拜用纸。明清时最盛，本世纪20至30年代，年产量约80~100万担，居全省第一。

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