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阴阳风水:选穴向的标准

时间:2022-04-28 05:06:29
 
 
 
    古人论向,重于论龙穴砂水,认为坐向是最最重要的。其实,在风水实践中,最重要的是龙砂穴水,所组成的风水格局,其格局的吉凶是最重要的,而不是穴的坐向最重要,即便是论向,也并不是专指穴之坐向,而是以穴星为园心的周围砂水之位置方向。在大量的旧坟墓考研过程中,我们根本不知道也不可能知道每个穴的坐向,但我们根据以坟墓为园心周围砂水所组成的风水格局,都可以准确的判断出该坟墓主人子孙后代的有关情况,这就充分说明,穴的坐向是不重要的,而如果按照“穴之坐向最重要”的理论,如果我们不知道穴的坐向,就应该不能判断出该坟墓主人子孙后代的有关情况,可事实呢,并非如此。所以说,风水的吉凶根本是格局而并非穴之坐向。下面将“双山十二向十二水口吉凶”一一分解;但须切记,这种吉凶判断几乎没有什么参考价值,仅供了解。

    壬山丙向子山午十二水口解

    一、壬山丙向。子山午向,水若从左来到右,也辛戌两字间。用罗盘测看,谓之正旺向。名三合聊珠,必发大贵,杨公救贫论云。生来会旺。玉带缠腰。兼主发富于丁。若得山肥水聚更美。

    二、壬山丙向。子山午向。左水倒右。水口在丁来两字间。为自旺向,主富贵财丁俱旺。

    三、壬山丙向。子山午向。水从右来倒左。从甲字沐浴方消水。洒治者见图般。名碌存流尽佩金鱼。主发富贵。旺人丁。若水犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。

    四、壬山丙向。子山午向。水出巽巳方。为冲然向上监官。犯杀人大黄泉。详见推般主丧成才之子。并犯疯瘫血症。先伤三房。次及前房。

    五、壬丙向。子山午向。水出乙辰方。流破向上冠带。参看罗般自明。主伤聪明幼子少女。退败田产。终归败绝。
    六、壬山丙向。子山午向。水从癸丑方出。冲砂向上养位。养在癸丑字上,被水所冲砂。主败绝乏嗣。
    七、壬山丙向。子山午向。水出壬子方。冲破胎神。胎在壬子字上。被水所冲散。主堕胎伤人。有寿无财。

    八、壬山丙向。子山午向。水出乾亥方。名过宫水。太公八十遇文王。即此水法。主早贫晚贵多寿。

    九、壬山丙向。子山午向。水出庚酉方。犯颜回夭寿水,虽主幼年稍利。有功名即失血夭亡。终必败绝。

    10、壬山丙向。于山午向。水出坤申病方。为旺去冲生。立富而无子。10有九绝。

    十一、壬山丙向。子山午向。右水倒左。从向上丙字出去。不犯午子。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富贵。旺人丁。间有男子短寿。出幼妇寡孀。倘若左水倒右。出丙行二方。即变为生来破旺。有丁无财。一贫如洗。切不可误作始向胎方去水论也。论水之长生。富看地盘上圈。丙火生于寅。从寅上起长生。

    癸山丁向丑山示向十二水口解

    一、癸山丁向。丑山未向。左水倒左。水从巽方出。为正养向。名贵人禄马上御街。主了财两旺。功名显达。多福多寿。乃地理中第一最吉之向也。按丁未两向水口本青十二图。兹仅举其一。别的十一水口。略尽图式。专论吉凶。盖图图一样。仅不过水口两字更换方向耳。则既有一图。自可频推而知。

    二、癸山丁向。丑山未向。左水倒右。水出坤方。为木局墓向。主旺了出寿。富贵双全。

    三、癸山丁向。丑山未向。水出丙午方。冲破上禄位。丙午适当。帝旺之位名冲禄小黄泉。主贫乏。

    四、癸山丁向。丑山未向。水出乙辰方。主不发财亦无大凶。

    五、癸山丁向。导山未向。水出甲卯方。主寿短乏嗣,退败家产。

    六、癸山丁向。丑山未向。水出艮寅方。主退财。小儿虽养管嗣。失败长房。

    七、癸山丁向。丑山未向。水出癸丑方。犯退神冠带。不立向,误犯主夭亡政绝。

    八、癸山丁向。丑山未向。水出乾亥方。主丁财两衰。甚至绝嗣。

    九、癸山丁向。丑山未向。水出辛戌方。犯衰。丁财不发,不立向。

    10、癸山丁向。丑山未向。水出庚酉方。吉凶相半。主初年发富发贵。久则不利。有丁无财。

    十一、癸山丁向。丑山未向。右水倒左。从向上正丁字流去。名绝水。立主败绝。

    十二、癸山丁向。丑山未向。丁水来朝左倒右。从穴后壬字而去。不犯子字。名禄存流尽佩金鱼。主发富发货,福寿双全。但是此向此水。在平洋则发。若在山地则败。何则。盖平洋要坐空朝满。水出壬字。则穴后必是低陷。丁水来朝。穴前必是高耸。适合平洋穴前低一尺。个个儿孙会读书。平洋明堂高又高。金银积库米陈廒之贵格。山地要坐满朝空。最忌后仰瓦。丁水朝堂,转壬字而出。必是前高后低。适成臂风吹透子孙稀之凶格。

    艮山坤向寅山申向十二水口解

    一、艮山坤向。寅山甲向。右水倒左。出乙辰方。为三合吊照正生向。主妻贤子孝。五福临门。富贵双全。

    二、山向同上。若右水倒左。水出丁未方,为借库消水。艮生向。合杨公救贫水法。不作冲破养位论。立富贵高寿。人丁大旺。

    三、山向同上。若左水倒右。水出庚酉方。合文库消水。主发富贵而高寿。推少差即绝。宜慎用。

    四、山向同上。若水出丙午一方。为冲破胎神。胎居壬子方水出丙午放日冲主初年发友福。到后败绝。

    五、山向同上。若水出巽巳方。名过宫水。情过而亢。主安年有丁有寿。终必穷苦。

    六、山向同上。若水出甲卯方。为交如不及,主短寿败财不发。

    七、山向同上。若水出艮寅方。亦为交如不及,主多病败绝不发。

    八、山向同上。若水出癸丑方。犯退神临宫。不立向。误杆之。主非败即绝。

    九、山向同上。若水出壬子方。犯生来破旺。主家贫如洗。初年发丁。久则夭亡。

    10、山向同上。若水出辛戌方。犯病不立向。又犯冲破冠带。冠带居辰乙方。主败绝。伤幼子。

    十一、山向同上。若水出巽巳方。犯旺冲去生。虽有财必然无后。

    十二、山向同上。若右水倒左。从向上正庚字出。不犯酉字百步栏。又须左细小合本局胎向。胎方放水。谓之出煞。不作冲胎论,主大富大贵。倘左水倒右。出向上正庚方,或当面直去。即变为生来破旺。主有丁无财。贫如范丹。

    乙山辛向辰山戌向十二水口解

    一、乙山辛向。辰山戌向。右水倒左。出坤申方。为正养向。名贵人禄马上御街。主丁财两旺。功名显达。发福绵远。

    二、山向同上。若左水倒右。出乾亥方。为火局墓向。主发福发贵。人丁大旺。

    三、山向同上。若水出庚酉方。冲破向上禄位。名冲禄小黄泉。主穷苦夭亡。

    四、山向同上。若水出丁未方。犯退神。主发丁不发财。

    五、山向同上。若水出丙午方。主初年发丁。久必夭亡贫困。
 
    六、山向同上。若水出巽巳方。主退财乏嗣。

    七、山向同上。若水出乙辰方。犯退神冠带不立向。主夭亡败绝。

    八、山向同上。若水出灵寅方。主败绝。

    九、山向同上。若水出癸丑方。犯衰不立向。主丁财不旺。

    10、山向同上。若水出壬子方。为情过而。主初年发福,亦有不发者。绝必乏嗣。

    十一、山向同上。若左水倒右。出向上正辛字。不犯戌字。须百步转栏。有发大富大贵者。推稍差即绝。

    十二、山向同上。有辛水朝堂,而左水倒右。从穴后甲字天干而去,不犯卯字。名禄存流尽佩金鱼。主大富大贵。惟平洋地则然。山地多主败绝,不可用。又若右水侧左。即从向上正辛字流去。犯倒冲墓库大煞。立主败绝。书云。辛壬水路怕当乾是也。

    巽山乾向巳山亥向十二水口解

    一、巽山乾向。巳山亥向。若右水倒在。出丁未方。名三方吊照正生向。主妻贤子孝。富贵双全。

    二、山向同上。若右水倒左。出辛戌方。为借库消水自生向。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。

    三、山向同上。若左水倒右。出壬子方。合文库消水。为禄存流尽佩金鱼。主富贵福寿俱全。

    四、山向同上。若水出庚酉方。为冲破胎神。初年间有旺丁发财。久必乏嗣贫困。

    五、山向同上。若水出坤申绝位,为情过而亢,主富贵无分。贫而有寿。

    六、山向同上。水出丙午方。为交如不及。主短寿财不发。

    七、山向同上。水出哭巳方。名生向。交如不及。主年久败绝。

    八、山向同上。水出乙辰方。犯10个退神不立向。主非败即绝。

    九、山向同上。水出甲卯方。为生来破旺。主败绝不利。
 
    10、山向同上。未出癸丑方。犯病不立向。又犯冲破冠带。主丧幼子娇妻。
 
    十一、山向同上。水出艮寅方。冲破向上临官。犯黄朱大煞。主夭寿乏嗣。

    十二、山向同上。右水倒左。从向上正壬字流出。不犯子字百步转栏。又须左水细小。合火局胎向。胎上去水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。若非真龙的穴。非败即绝。倘水倒右。从榭上壬字出去。或当面直去。即是生来破旺。又名牵动上牛不作胎向舆胎去水论。主贫苦。

    丁山癸向未山丑向十二水口解

    一、丁山癸向,未山丑向。右水倒左。出乾亥方。后正养向。名为贵人禄马上御街。主丁财两旺。功名显达。发福绵达。

    二、山向同上。若左水到右。出艮寅方。为金局墓向。主发富发贵。旺丁多寿。惟久主生风疾。富贵愈盛。
 
    三、山向同上。水出壬子方。冲破向上禄位。名冲禄小黄泉。主穷苦夭亡。
 
    四、山向同上。水出辛戌方。犯退神。主初年旺丁。不发富贵。平安有寿。

    五、山向同上。水出庚本酉方。主初年发财。久则退财乏嗣。

    六、山向同上。水出坤申方。主退败不发。小儿虽养。失败长房。

    七、山向同上。水出丁未方。犯退神冠带不立向。主夭亡败绝。

    八、山向同上。水出巽巳方。主丁财日衰。甚至绝嗣。

    九、山向同上。水出乙辰方。犯不立向。主财丁俱不旺。

    10、山向同上。水出甲卯方。为情过而亢。主初年或有发富贵。久或寿短之嗣。

    十一、山向同上。左水倒右,出向上正癸字。又有百步转栏。主大富大贵。但稍差即绝。

    十二、山向同上。发山朝堂。左水倒右。从穴后丙字天干而去。不犯午字。名禄存流尽佩金鱼主大官大责。福寿双全。若右水倒左。即从向上正癸字流出,犯倒冲墓库。立主败绝。

    坤艮向申山寅向十二水口解

    一、庚山甲向。酉山卯向。左水倒右。出丁未方。为正旺向。名三合聊珠贵无价。主大富贵盆寿考。

    二、山向同上。左水倒右。出动辰方。为自旺向。合惟有衰方去来。主富贵旺下多寿。或艮水来朝更吉。

    三、山向同上。右水倒左。从壬字沐浴方消水。主富贵高寿。右稍犯子字亥字大凶。不可乱用。

    四、山向同上。水出艮寅方。为冲破向上临官。必伤成才之子。立立败绝。

    五、山向同上。水出癸丑方。冲破向上冠带。犯退掉。主伤幼子妻女。久必绝嗣。

    六、山向同上。水出辛戌方。为冲破向上养位。主伤小口。败产绝嗣。

    七、山向同上。水出庚酉方。为冲破胎神。主堕胎伤人。久则败绝。小房更不利。

    八、山向同上。水出坤申方。为情过而亢。主发丁无财不贵。水不归库故也。

    九、山向同上。水出坤申方。主败绝。

    10、山向同上。水出丁未方。犯衰不立向。财丁不利。

    十一、山向同上。水出丙午方。为情过而亢。发富短寿,吉凶相半。

    十二、山向同上。乙水朝堂。堂。明堂也左水倒右。从穴后庚字天干而去。不犯酉字。名禄存流尽佩金鱼。大富大贵。旺丁多寿。倘右水倒左。即从向上正乙字流出。为倒冲墓库。或当面直去。又为牵动土牛。立主败绝。

    乾山巽向亥山巳向十二水口解

    一、乾山巽向。亥山巳向。右水倒左。出癸丑方。为正生向。合旺去迎生。主五福满堂。门大皆发。

    二、山向同上。右水倒左。出乙辰方。为借库消水。自生向合救贫进神水法。不作冲破养位论。主福贵旺丁多寿。

    三、山向同上。左水倒右。出丙午方。合文库消水。主富夺双全,惟少差即绝。宜慎用。

    四、山向同上。水出甲卯方。为冲破胎神。主幼年稍利。久则胎之嗣。

    五、山向同上。水出艮寅方。为情过而亢。主初年发丁不发富贵。

    六、山向同上。壬出壬子方。主短寿财寿。

    七、山向同上。水出乾亥方。为文如不及。主败绝。

    八、山向同上。水出辛戌方。犯10个退神。如鬼灵临官不立向。非败即绝。

    九、山向同上。水出庚酉方。为生来破旺。主上发丁。久则败绝。
    10、山向同上。水出丁未方犯病不立向。主伤妖妻子女。

    十一、山向同上。水出坤申方。为冲破向上临官。主伤成才之子。夭寿乏嗣。

    十二、山向同上。右水长大倒左,出巽方。不犯巳字百步转栏。大富大贵。倘左长大倒右。从向上巽巳流去。即犯墓绝冲生大煞。立主败绝。不可误作生向。当细辩。

    向法虽不尽至此。然能参透双山十二向十二水口之吉凶,别的皆可类推而。

    选点穴位和穴形标准

    穴,就是葬口,又叫金井,是放棺的地方。选点穴位,当在考察清楚“龙脉、砂、水”所组成的风水格局的基础上,根据墓主之子孙后代人的出生胎次来确定此格局的吉凶,即就根据出生胎次来辨方正位,选择格局,因为任一风水吉格,并非对所有的人都是吉利的。在选准风水格局的基础上,再仔细的分析周围被水的具体位置,确定最好的穴点。其实,选点穴位的过程,就是断验坟墓过程的反向思维过程。

    A、点穴不能犯24凶。

    墒死:无龙无虎无界水。臃肿粗顽一片粘。单寒孤弱者全见。葬后决定不平安。露胎:四面皆低中独堆。高昂独受八风吹。此是露胎真形象。葬后财散子孙稀。青龙钻坏:青龙钻坏长子凶。终朝愤气不和平。若是外砂来人内。定招异性作螟岭。反肘:龙虎扯拽势余飞,全无顾变必倾危,好争好在遭横祸,厉气为妖墓挽回。吐穴:左右皆短中独长,名为吞吐气不藏。气不投兮风水煞,不是家败定人亡。白虎捶胸甚不祥,妇人yinluan秽闺房。终有气愤凶亡疾。莫因龙贵妄夸张。背主:左右两边皆向外,此穴出人定大凶。件逆乒叛无论理。负义忘恩负义若逢蒙。欺主:空星渺小龙虎大。虽然环抱去无情。各去成家多嫉妒。奴强主弱势凋零。无辅:两畔微茫主独尊。无辅无佐甚凋零。近切用神巳若此。何堪龙神与水神。无实:外望星体甚完全。内多打轩不堪言。毋贪外美乱扦下。败人家产并壮田。擎拳:龙虎后来要有情。如何关煞两相争。史弟萧墙成大敌。擎拳无袖不安宁。覆本:不向内兮不向外。如人仆地一般形。既无生气可寻穴。切勿误下受孤贫。断颈缠头:断颈缠头是如何。酞如行路过坑河。不犯刑章缢死。急需修补保平和。戈操:左右齐到似相当。谁知下后出强梁。两尖相对不顾穴。终日操戈起祸殃。相关:白虎擎举龙操戈。你争我夺欠谐和。若不遭凶定惹祸。盲师下后误人多。龙虎成图:龙虎两边成大冈。老山那有好穴场。粗煞本除明气重。下后人败又家亡。假抱:大势看来是环抱。两旁壁立却无情。愚人认作真龙虎,下后难免受孤贫。边活边死:一边司活一边山。切莫认作单提,龙脉已往他处去,遇人误下受饥塞。抑瓦:穴后空缺名抑。真气不融受风吹,君体认作天财穴。不能致富反招贫。吹胎:胎息须知是两肩,单怕风只穴受寒,多生疯疾伤人口,脚肢瘫痪实堪怜。斜飞:一边似抱一边斜,顺水流去不顾家。先受贫穷后主绝。如此坏穴莫相夸。龙衔虎:青龙忽起欲衔虎。此穴后来主大凶,轻耗家财重灭族。不与交牙吉利同。绷面:在上横生脉数条。一团真气已潜消,有人误作徐辰葬,终年愁又啼号。破头:龙虎均匀真是妙。如何穴上被丁脑。秃头疥癫人寿短。迁改免烦恼。

    B、穴之深浅要适中。

    葬经云:深浅得乘,风水自成。蔡牧堂云:宜浅而深,财运从上过;宜深而浅,财运从下过。当深而浅,接脉气不着,反吉为凶。南方山脉上薄而多石。气浮,穴宜浅;北方山脉土厚而地水气沉,穴宜深。但深浅究竟如何确定呢?一般情况下,如浮云去尽后,土色变处即是得气之证。挖到土色五色齐备,或红黄滋润,即宜止。

    C、窝穴要弦棱明白,两掏三弯环,窝中圆净有微乳微突;钳穴要顶头圆正,两边界水明白,钳内藏聚,弦棱分明;乳穴要两掏间垂乳正中,左右弯环有情,界水分明;突公在高山,要左右环抱,两臂周这,在平洋,要界水明白,水势汪聚或远抱。

    窝穴,为穴法第一格,左右两掬交会的,叫藏口窝,廖氏叫开口穴,为最好。窝穴高山多见,有“深浅狭阔”四格,左右均匀为正格,左右不同的为变格,左右交会的叫藏口,左右不会的叫张口。四格又有“俯仰”之会。“俯”的要窝中微有乳穴,安扦就在乳脉;“仰”的要窜中微有突穴,安降就在窝心突队“深”窝要深的适宜,凡窝中有微乳微穴,是阳中有阴虽深不忌,如无乳突,切忌坑陷太深,左右偏颇;“浅”窝要开口中实广,不宜太深,要左右交会,窝中有微乳微突,安扦就在乳突顶;
“狭”窝虽开口中狭小,但要相停如燕案鸡巢,窝中要圆净,弦棱明白,两掬弯抱。

    钳穴,高山平地皆有之,穴星开两脚的就是。有“直曲是非,边直边曲,边长边短,边单边双,双甜两边双”等八格。凡钳中有微乳,安扦就在rutou,rutou要圆正,两边界水要明白,忌rutou粗硬,脚下落槽,左右折陷,元辰明堂前水流直去;凡钳中有微窝,扦穴就在窝心,窝心要顶头圆正,弦棱分明,钳中藏聚。直钳。就是左右两脚皆长,合度而惋媚,近前有低案横抱,顶上周围,错内藏聚,忌两脚过长,元辰倾泻,外又有旷野。短钳,就是两脚皆短,要短的适中,或外有抱卫,忌太短,漏胎,外无包裹。双钳,就是两脚都生双校或三或四枝。但要交牙,弓抱不相尖射。边曲边直,就是钳的左右不均匀,为弓脚。两者必须要曲股逆水,忌曲股顺水,尖利走窜。边长边短,就是单股单提,但必须要长股逆水,忌长股顺水。边单边双,就是叠指,左双右单叫左叠指,反之叫右叠指,左右之脚,不给单双。穴上必须要见其均匀,双边逆水,外股长曲弓抱。

    乳穴,就是穴星开双臂。中间生出乳形。有“是非大小”四正可。“双垂乳,单垂乳”二变格。中又有“纽会与不纽会”二体分别。乳穴最忌缺露凹折,必须要有两臂抱卫。长乳格。两掬中间垂乳长,必须两弓掬抱,乳正中,忌过长教侧粗峻硬肿。短乳格,两掬中间垂短乳,要短的适宜,界水明白,左环右抱,居中央,忌过短急峻粗硬,界水不明,如覆箕,如顿钟。大乳格。两掬中间垂乳大,要大的适宜,不粗不饱,左右弯抱有情,恰居正中,不偏不峻,忌过大粗顽。小乳格,两掬中间有微乳,要小的适宜,rutou光圆,左右相称,两宫环抱。乳居正中,小而不弱,界水分明,忌大小力弱,渺小瘦弱尖细,傍山高压,左右无卫护。双垂乳格,是变格,两掬中中间垂下二乳,要大小是非均匀,左右抱卫有情,忌两乳一长一短,大小肥瘦斜正不同。三垂乳,两掬中垂下三乳,要三乳大小是非肥瘦一律相等,左右四环,才能合“三台穴格”,宜取中乳下穴,如中乳不美,则不能安扦,忌三乳不均,偏正美恶有异。

    突穴,又叫泡穴,就是穴星中平起突者,其形如覆釜,鸡心,鱼泡,鹅卵,龙珠等皆突穴之异名,平地高山都有。高山突穴,要左右环抱,两臂周遮,平洋突穴,要界水明白,水势注聚或远抱。突穴“大小双三”四格,又有俯仰之别,高山突穴耍藏风,平洋突穴要得水。大突格要高大捆住,忌粗肿顽懒。小突格要小而有力,突面光圆,形体颖,忌高低不明,界水阔旷,水割四畔,微弱无依。双突格穴星并起双突,叫双星,两畔生脚牙枝者,叫麒麟,双突要大小高低肥瘦相等,突面周正,形体颖异。三突格是穴星并起三突,古人叫“三台”,可下三穴,必须要大小相等。突面光肥。

    D、人首之山要成金木水土星体,忌火星。

    人首之山不成星体,其气就不能融聚。星体有用者又金木水土四体,火星因性炎燥,金人而熔,木人而焚,水人而涸,土人而焦,所以不能结穴。星体又有“正体,侧脑,平面”三格。“正体”就是星辰头面端正而范围尊重,禀五行之正气;“侧脑”就是星辰头脑偏斜,形体散侧;“平面”就是星辰面仰而平,金星形圆,有二体,上下俱圆者叫太阳金,上圆带方者叫太阳金。正体金星,形圆而端正,穴结于中,则脑金星,形圆而身侧,穴结于旁,平面金星,面仰而身圆,穴结于旁。水星形曲,正体水星,头圆身曲而端正,穴结于中侧脑水星,头圆县曲而奇斜,穴缩手旁,平,面水星,面仰身曲而倒地,穴结于顶。土星形方,正体上星,头方身平而端正,穴结于中,侧脑上显,头方身平而激侧,穴结于旁,又有凹脑土星,头方而中凹身平,穴结凹下,平面土星,面仰而身方倒地。穴结于顶。五行穴星之三格和窝钳乳突四象穴格要融合使用。

    E、穴登要真。

    所谓穴登,就是点穴的登佐,登佐在穴前的,朝案要美,明堂要正,水势要聚;登住在穴后的,乐山要峙,鬼星要撑;登佐在左右者,龙虎要有情,缠护要拱夹;侠佐在穴下的,唇要正;登佐在四旁的,要10道全,要界水分合明白。

    一朝山登穴,朝山高者穴要高,朝山低者穴要低,朝山近者,穴恐受凌压。穴要上聚,朝山登穴以近案有情为主,外洋远应之山,虽不登穴,亦无妨碍。

    二明堂登穴,明堂要正案,不能倾泻倒侧,其气不聚。小明堂在穴前,要平正,能容入侧卧起立;中明堂在龙虎里,立穴要使其交会;大明堂在案山外,立穴要向融聚处。

    三水势登空,如潮源远,明堂宽,穴就要高;如元辰长,局势顺,穴就直低;水势弓抱左侧穴就在左,水势弓抱于右,穴就居右;正中水潮,或正中水城圆抱有情,穴就在正中。

    四乐山登穴,乐山不论本身山,客山,还是护从山,不论尖圆长高暗显,只要在穴上见明堂上见就吉。乐山在左侧,穴必居左,反之必在中,左右俱乐山,必有双穴或一穴居中;如乐山左压,穴应在右,反之穴应居左。

    五鬼山登穴,鬼高则穴高,鬼低则穴低,鬼出于左,穴亦在左,鬼出于右,穴亦在右,即要“对鬼座穴”。

    六龙虎登穴,龙有力则倚左,虎有力则倚右(即龙强从龙,虎强从虎);龙山逆水则穴从龙,虎山逆水则穴从虎,龙虎山高则穴高,龙虎山低则穴低;龙山有情穴居左,虎山有情穴居右;龙虎山皆有情,不高不低,则穴居中,天龙者左穴;无虎者右畔。

    七缠护登穴,所谓缠护,就如贵人的奴隶,奴隶侍从于贵人,不敢远离,也不敢逼近。

    八唇登穴,所谓唇,就是穴下余气之发霸,唇口如嘴唇,真龙结穴必有杀气发露而成口唇。

    九天心10道登穴,所谓天心10道,就是前后左右四应之山,后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,叫四应登对,“益照拱夹”缺一不可。

    10分合登穴,点穴要先看大小八字,两边要有水送气脉下来,交到三叉尽处一定要开口。上面有分,下面有合,阴阳交度,是真穴;如上有分而下无合,就是阴阳不交为假穴。

    F、穴有十五忌。

    穴之十五忌者:“粗恶、峻急、单寒、臃肿、虚耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡软、顽硬”。
粗恶,其气即暴,山势粗雄丑恶,带石峦大,无嫩温细巧之形。

    峻急,其气即促,山势急峻不能立步,无平坦柔缓之形。

    单寒,其气即微,孤小独立,四面无从。

    臃肿,其气即耗,龙气虚弱,蝼蚁蛇狐鼠等突漏出入,发汇地脉。

    凹缺,其气即薄,当穴处凹缺折陷,贼风射穴,左穴缺也大忌,主人丁绝灭。

    瘦削,其气即弱,当穴处山形弱瘦薄削,如人气血衰而形貌萎瘦。

    突露,其气即孤,当穴处不鼓聚,突露受风,是谓单寒龙,主出孤寡增道。

    破面,其气即泄,当穴处,穴里头面之间,有挖掘土石而使山体破碎。

    疙头,其气即孤弱,黑白破石相间错杂,不生树木,只有黄茅疏草,如人头病疙疮,气脉虚弱神枯。

    散漫,其气即散,穴场阴幽寒冷,养尸不坏,虽葬日久,其尸不坏,主绝祠。

    尖细,其气即不忠,当穴处尖锐微细,董公云:白头莫下,鼠尾休捍。

    荡软,其气即散耗,当穴处坦阔荡旷,软如牛皮懒坦,当穴处气不束聚,主水浸尸骨,人丁不旺。

    顽硬,其气即生硬,山形死直不活动,粗顽而急硬,多为倒地直急之山形。

    八、选“砂”和“水”座向的规则(标准)

    选阴基最重要的是选风水格局,所谓风水格局,就是指由各种砂和水所构成的穴场环境模式,但这种的环境模式,也不是对人人都吉祥的,其同一模式,因其模式整体坐向的不相同,其对不同排行的人的命运吉凶影响也是绝不相同的。简单来说,就比如“紧邻四边,全是高山,其它方位为平地或山冈的风水格局(模式),如果其四边高山是在西北,正北,东北和东方方位上,则老二飞黄腾达,老三痛苦不堪;而如果这个(模式)格局是四边高山是在东方,东南,南和西南方位上,则老三会富贵有余,老二就会一生潦倒。通过这个例证,也许朋友们会明白“风水格局(模式)和格局整体坐向”的关系问题。在处理“风水格局(模式)和格局整体从向“这个问题时,可根据主人的不同排行(胎次)次序及子孙的不同排行次序,根据前边“人事分类具体断法”中的定位和“定位标志”理论,来灵活处理“风水的整体坐向”。否则,再好的“风水格局”也不会有好的结果。
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