城门诀玄空风水

住宅若周围受山岭或建筑物包围，除门前通道外，另有一方缺口，于此缺口上又见水光或为交通要道，则可用城门诀。其法系将此方之运星入中飞布八方，若当旺之运星飞入此方，则此方即可作为城门。住宅若能纳城门之气，如由此方有路至门，或屋门向正城门，次之者，主人房能见城门，或侧门能见，或阳台、露台能纳城门之气，皆可获吉。如《沈氏玄空学》中例，一运之巽山干向，四山环绕，独子方有缺口，而水口亦在子，此地即可用城门诀试之：

巽山

干向

坎宫之飞星为七四，运星为六，于一运中七四为衰死之星，不可用;此时以城门诀来看子方之缺口可否能用？以运星六白入中，巽山干向属天元龙，干六白之天元龙干为阳，入中顺飞，至坎宫为二黑，而非一白令星飞到，故此运不符使用城门诀，故不可用。但同一山向，于二运时，是否可用城门诀？

巽山

干向此为到山到向之局，坎宫之运星于二运时系七赤飞到，以七赤入中，逆行，可得二黑当旺之令星飞至坎宫，此乃令星到城门，乃属可用。由例可知，同一山向之地，城门诀可用与否，并不尽相同；凡城门处之运星为阴顺者，必非令星到城门，不可用，若运星为阴逆则可使令星到城门，可用之。城门一诀于四山缺口多者不可用，且须谨记：凡用此诀，必须将生克逐一挨排，小心为要。

凡墓前来去水曲折回环，纵横交错，二十四山向皆有水，而大水收小水，形成三叉的所在即为城门。《青囊序》：水对三叉细认踪。蒋大鸿注曰：三叉即后城门，界水分处必有三叉；细认踪即察血脉以认来龙也；知三叉在何方，则知来龙属何脉矣。今人概以三叉专指水口则又错矣。不知《青囊》、《天玉》之理气，凡山有山之城门，水有水之城门；《青囊奥语》第六秘所言城门，即以定正气之来踪，与第七奥两节俱言入穴测气之法，此城门即非水之城门也。故《天元五歌》曰：去来二口死生门。去口者，水之城门也；来口者，山之城门也。千山万水，法无二门，地之阴气，千里来龙归一城门，要与穴内通呼吸，不通呼吸则是死门也。故城门之重要比阴宅之向首与坐山之功用更甚，惟应谨记须将玄空五行生旺之星排到为要，若将衰死之星排到城门，则凶不能免矣。

于阳宅，则以大路收束成小路的三叉路口为城门，如果住宅旁边有城门，则星盘仍以城门所在之处为要；如果城门不可用，则须以运盘上的飞星来定此方之吉凶；如居宅可用城门诀，则视令星是否到城门来定吉凶。惟应注意：令星到城门虽吉，但元运一旦变易，失运即凶，故若以城门诀来选宅，元运一过，非搬迁不

城门诀说的是一个建筑的大门在哪里开，大门的位置在风水里是很重要的。门就是一个建筑的吞气口，如果吞进来旺气那就是很好，如果吞进来煞气那就是不好了。所以，用城门诀来确定大门在哪里开。

一个讲究风水的建筑，大门不是开在正中方向的，比如一个商店，银行向方两旁指卦为城门，一个正城门，一个副城门、房间坐北朝南，就不说坐子向午了、午为离卦，也就是说坐坎向离。那么离卦两边的巽卦和坤卦就一个是正城门，一个是副城门。

凡住宅，周围受高山、水路或建筑物包围，只余门前通路。但除了通道外，却独有一方有缺口，或于此缺口又见水光（或者交通通道），则可用城门诀。

扩展资料：

二十四山法是中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中，即罗盘。

研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震’宫主东,“巽’宫主东南,“离’宫主南,“坤’宫主西南,“兑’宫主西,“乾”宫主西北,“坎’宫主北,“艮’宫主东北。除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山。

二十四山是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉“代表西方，以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表正东南，以“乾’代表正西北，以“艮”代表正东北。

参考资料来源：百度百科-二十四山法

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