太极书法家黎丹平

【艺术：书法与太极】

孟昌明/文

书法与太极拳一样，一文一武，作为中国传统文化的外化形式，极具代表性，书在黑与白对立统一的美学规范中布势，太极拳在阴阳五行的切割中，以十三势的劲别，传达中国哲学的精神。

书法和写字的区别是：写字是实用的表达方式，书法是写意的抒情手段，写字要求公正确实，书法则讲究气质，讲学养、见识、讲究“无骨气者不可学书，终必弱俗，有火气者不宜学书，异常浮躁，然功夫深却能变化气质，陶冶性灵”；太极拳和外家拳的分别在于：外家拳讲究准、狠，讲究速度和力量，太极拳则讲究境界，讲究一专太极之气，冲固四肢，至刚至柔，“当其静也，阴阳所存无迹可寻，及其动也，看似至柔，其实至刚；看似志刚，其实至柔，刚柔皆具，是谓：阴阳合德……”

书法和太极，都是在刚柔相济的大气象里将刚推向至刚，将柔和为至柔，而一刚一柔，又恰恰承合天地间开朗平实的本真。空朗之处，天高云淡杨柳春风；平实之处，如山如壁，如金石之铿锵，如莽原之浑实。书法和太极都讲究修身养性，讲品行气质，无德才者，不太可能在书法和太极拳的行当里，得深、广、阔的级数。

书法，讲气韵、节奏，讲究手心合一由一个长期不懈的磨练而达到一个得之偶然的佳境，书家的情感、知识在笔与纸交合的瞬间，达到完美的境界；太极更是以意行气，“用气不用力”，先在心而后在身，同样是个慢工出细活的体验过程，而这长期的练书、领悟，才是省悟中国文化精神的妙门。

书法和太极都注重继承和创造。

书法史上，由钟，王、宋四家至康有为、吴昌硕、近代的李叔同、于右任、林散之，莫不是在广泛地继承与吸收的基础上，苦心修炼，将书法技术性的手段和人格修养、知识悟化及世界观的启迪合为一璧，他们师古而不泥古，成就自己面目。

太极拳有陈、杨、吴、孙等不同门派，他们都延续《易经》的哲学依据，同时，在形式上又各有千秋。太极拳练架子讲究慢，一招一式，从容不迫。而这慢是快的积淀，工用一日，技精一日，渐至从心所欲，而这“从心所欲”道出创造的天机。

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