为了利益背叛的名言

【论语中讲述为国家利益牺牲家庭利益的名言语句】

【原文】13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

【译文】孔子说：“善人教练百姓七年后，百姓甚至可以直接上战场（打仗）。”

【原文】13.30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

【译文】孔子说：“不告诉老百姓、让他们知道他们有抗争的权力，这就是抛弃圣道。”

我的理解（29-30）：

先谈两个概念：军和民。

我们出生在一国，天然就是那一国的民；如果我们在一国参军，那就成为那国的军。

对于一个参军的民来说，他的身份既是军、又是民；他既要卫国、又要保家。

问题来了：当军民身份互相矛盾时，该怎么办？当所卫的国侵犯所保的家时，该怎么办？

李将军就是如此：他是联邦的军人、联邦却要进攻他的家乡；他是联邦的军、他是家乡的民。军民之间发生冲突，他该如何是好？

李将军的选择看起来奇怪，其实非常符合逻辑：军可以退役、民却不能，所以他放弃军的身份，而以民的身份拿起武器、保卫家乡！

通常、军以服从为天职、是某些人手中的枪；民以守卫为宿命、是他生存那块土地上的盾。——这就是军和民的区别。

再往前推一步：军民身份冲突的实质，就是国家利益与个人利益的冲突。军人身份的放弃，则意味着——个人利益高于国家利益！

圣道民为重、民以民为重，这就意味着：在民的心中，民的利益超过君、超过江山社稷……

再想一下，什么是“国家利益”——人民是国家的主人，所以国家利益就是人民利益；我是人民、所以人民利益中就有我的利益；那……我能不能损害我拥有的那部分“国家利益”？

感觉中，除非法律禁止（或要求），否则我应该有权损害属于我自己那部分的“国家利益”，而国家利益如果不包含我的部分，那还叫国家利益吗？

知道民的利益高于一切，我们就该明白：在圣道中，民的使命是保卫家乡。他所反抗的，既包括外敌入侵，也包括来自国家的暴政！

法律禁止（或要求）也有个新的名称——叫公民义务。

公民义务又分自觉义务和强制义务，在此，我用个例子泛泛说一下吧：

某人彩票中奖10万，这10万是他的个人利益，如果国家利益高于个人利益，那此人该把10万送给国家……

他没送，把奖金装入自己的口袋，装入口袋多少钱——8万，另外2万哪去了——纳税了。

纳税是他的义务，在纳税面前，他的个人利益是低一个层次的。纳税是强制性义务，他只能交2万，想少交不行、想多交也不行。——因为这是法律强制的。

汶川地震，他捐2万。这是他在主动损害个人利益，是因为道德要求？是因为良心驱使？是因为不捐别人会骂？还是因为什么别的原因？

不管怎样，他捐2万，是他的主动性捐款：没人去强制、他可以不捐——我把他称为自觉义务，就是因为无论怎样强迫、都必须经过他的同意、才能捐款。这就象《子罕》19段“譬如为山”那段话。

话越扯越远，还是回到论语吧！

“即戎”是能够立即走向战场的民，“民战”是指让民有战斗欲望（斗争的思想），他们都不是军。所以，这两句话谈的不是加强国防（军队）建设，而是——藏兵于民。

现代社会通常都实行征兵制，这就是藏兵于民的一种方式。

再想想，如果民可“即戎”，他就应该先行拥有武器，用现代话说，就是让公民持枪！

武器是否应该管制？这又是个永恒的话题。我欲持枪、你想禁武——这、又变成两党了。

两党不是问题、不会妥协才是问题：我欲持枪、不至于想要公民家中常备原子弹；你想禁武，估计也不想象元朝那样，让5户人家共用一把菜刀。

所以，关键是度的问题。

美国允许公民持枪，却又对持枪发放持枪证、并对枪的种类进行限制……他们所努力解决的、都是那个度的问题！

“民战”战谁？它既包括外敌入侵，也包括来自国家的暴政！

“教民战”就是告诉民：你有权力反抗一切强加于你的不公，不管它来自哪里；你反抗手段不仅包括“四种表达”、还包括动用武力！

“以不教民战”即“不教民以战”：就是不告诉民、不让他们知道上述的权力。

弃之是弃民？不是——民不自弃，你看似弃民，实际是民弃你、是你抛弃了圣道！

上面两段（29-30），强调了民有极端抗争的权力，包括抗争装备和抗争思想。

《八佾》讲规则的原理；《述而》讲论语的规则；本章讲什么？讲走上圣道的规则！

想走上圣道，就要“小国寡民”（见《八佾》最后）；想“小国寡民”，就要管住君（弱化执法）。怎样管君呢？

过去、君直接使臣（民），要想管住君，就要在君臣中间插入一个杠子，这个杠子就是立委、治国者。

为政者执法，首先要有法可依，我们不能简单的相信，领导者的每句话，都是“英明决策”。

君要使臣，要先经立委同意，同意后才能使臣。同时，立委还要有“成立、推举、赦免（或批判）”的权力。为走上圣道，我们只能如此。这是（1-3）段。

4-6段告诉我们，立委需要专业人才。同时，我们也要对立委进行限制：立委不同意的命（未经批准、形不成令）不见得不行、同意的令也不见能行。执行与否、还要经过执行者的再次考量。

7-9段，阐述了“齐鲁之政”，告诉我们该怎样走上完美的王道。

10-12段，告诉我们从王道走上圣道的艰难。

13-21段，谈走上圣道的三大步：管住君、放开民、让民有向上的精神。

22-28段，谈立委的“党同”和“伐异”。

29-30段，谈民的极端权力。

现代，我们通常把官员称为“人民公仆”，这个词非常好。

怎么才能真正地把官员变成公仆呢？这就是十一章到本章讨论的问题。

【利益的名言警句】

利益是指人类用来满足自身欲望的一系列物质、精神的产品，以下是我整理的利益的名言警句，希望对大家有帮助！

利益的名言警句1

1、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。作者：佚名

2、我觉得，顾及对方的利益是最重要的，不能把目光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，最终还是会给自己带来较大的利益。占小便宜的不会有朋友，这是我小的时候我母亲就告诉给我的道理，经商也是这样。

3、他懂得这个道理:集体会使人更强大，能突出每个人的长处，使人得到替自己办事时极难以获得的那种快乐，会为看到那么多正直、勇敢而能干的人而喜悦，为了他们值得去争取美好的东西(而在为自己而生活时，经常出现的是相反的情形，看到的是人们的另一副面孔，使你必须永远用手握住剑柄)。这个火灾的夏季因此而成为一个不错的季节:在大家的心中有一个需要解决的共同问题，每个人都把它放在其他个人利益之前，而且从其他许多优秀人物的赞同和敬佩中得到了满足与报偿。作者：卡尔维诺出处：树上的男爵

4、意志来自道德感和自身利益这两个因素。作者：林肯

5、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。作者：格林

6、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。作者：布迪厄

利益的名言警句2

1、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫

2、利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫

3、贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿

4、贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔

5、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔

6、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

7、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

8、农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬

9、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。——马克思

10、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿

11、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——斯大林

12、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯

13、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——培根

14、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——李嘉诚

15、商业将整个人类联系成互相依赖、休戚相关的同胞兄弟。——加菲尔德

16、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克

17、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克

18、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——拿破仑

19、私欲之中，天理所寓。——清·王夫之

20、所谓资本，是指为要得到更多的`财富而提供的部分财产。——马歇尔

21、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫

22、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。——奥维德

23、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

24、向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。——希腊

25、一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。

26、一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。——马克思

27、一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。——魁奈

28、有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。——列宁

29、只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生

30、治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。——清·王韬

31、理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫

32、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——拜伦

33、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

34、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

35、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

36、公共的福利——最高的法律。——爱尔维修

37、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。——蒙古

38、个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门

39、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。——孙中山

40、池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚

41、财富没有被公平合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。——巴列维

42、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

43、不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝

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