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佛教徒与人相处的三种态度

时间:2022-04-28 09:42:31

  社会就是一个人与人交流的场所,只要我们生存在这个世上,我们就不能脱离交流这种活动来,但与人相处可不是简单的学问,它也是有一套准则的,而这准则就是“态度”,如果你能把握这种准则,那么你在与人相处的时候绝对会收获许多,也会受人尊重,因此下面就来简单的说一说这与人相处的态度是什么吧。

  

  事上宜虔

  第一条准则,即事上宜虔,意思很简单,事上就是指长辈,而宜虔则是要我们要有虞诚恭敬的心。毕竟按修行人的眼来看,长辈不管是资历还是福德,都远胜我们,所以我们能不恭敬对待吗?不行的,反之我们如果对长辈有所虔诚恭敬,我们能够得到长辈的摄受、长辈的教化。在整个成长过程,我们就能够减少很多的错误,避免很多冤枉的路,这对于我们也是有大利益的。

  接下宜谦

  第二条准则,主要面对那些被苦恼缠身的众生,所以我们在与之相处的时候,最好能够多一份仁慈,因为对于比较苦恼的众生,刚刚来到三宝地,烦恼也重,福德智慧的资粮也不够。但是我们应该要知道,他有一念的善根都很难得,我们应该要更加的谦虚、慈悲来摄受他,不要用自己的标准要求他,多一分的慈悲,这个是对下的态度。

  处同辈宜退让

  第三条准则,主要面对那些同辈的人,就是能够退跟让。人跟人相处之道的确是非常不容易。从现实的经验上来看,我们对于同辈、对于长辈的人相处是比较容易做到。对于功德比我们大的人,我们容易生恭敬心。对于下辈的人生慈悲心这也容易,最难的是同辈,尤其是戒蜡相同的。同戒跟同戒的人相处,这当中就有些问题存在。

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  曾仕强判断一个人能不能用,看他这三种态度,是哪三种?


曾志强判断了一个人,能不能啊?看他三种状态有哪三种,一看他的表现,第二看他的形象,一看他说话的内容

  态度心理结构的三种成分的关系是()


b有机结合
态度是由认知、情感和意向三种心理成分组成的。对一个正常人来说,这三种心理成分是相互协调一致的。例如,一位年轻的厂长,在他认识到学习管理科学的重要性之后(认知),他会产生对管理科学的热爱(情感),一旦有机会进行这种学习,他会十分乐于参加,并为此作好各种准备(意向)。这说明态度的三种成分十分协调,并不矛盾。

  爱莲说中如何评价三种人生态度


作者通过对莲花的歌咏,说明爱莲的道理,借以表现自己的人格和操守。旧社会指品德高尚的人。这篇文章主要是说明莲花的可爱,借以勉励人们要具有不同流合污的所谓君子的高尚人格,并隐约地讥讽了社会上追求功名富贵、庸俗不堪的人们。表现出作者志向高洁,品行廉正,爱憎分明,字字句句都闪射出熠熠耀眼的光彩。莲的品格,莲的气度,莲的既清隽爽朗又磊落矜持的襟怀。周敦颐心中的莲花,就是用她独具的谦抑端方、坦荡贞纯的素质和修养向生活周围传播着影响。前段中的三种花,至此被用来象征人世中的三种人:菊迎风斗霜,独放幽香,象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”;牡丹色彩绚丽,妩媚娇艳,象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”;莲清劲坚贞,卓然独立,象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。在这里,作者明写物而实写人,明写物理而实述人事,字里行间渗透着作者对这三种人的不同感情、不同态度:惋惜、讽刺和赞美。可谓借花抒情,情深意长。三位一体,作者通过赞美“莲”,达到赞美君子的目的,赞美中透露出作者的人生观与处世观,赋予了“莲”以政治内容和社会意义。
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