莲友是什么

　　莲花大家都知道，这一般都是菩萨用的多，因为他们的坐像就是位于莲台之上，看起来特别神圣，那么学佛之人互相称之为莲友，这又是为了什么呢？这莲友又有什么含义呢？下面就来一起看看吧。

　　

　　莲友，也就是念佛之人互相之间的称呼，意思很简单，就是指像莲花一般的道友。因为莲花在佛教里面是最吉祥、美丽、纯净的东西，所以当你能够在学佛过程之中，收获到一位莲友，那可真是叫人羡慕，特别是当我们自己被被人称为莲友的时候，即是他们对我们的最大赞赏。

　　正所谓莲花出于淤泥而不染，代表的就是绝对纯洁。如果朋友之间是那种金钱利益关系的猪朋狗友，那么即使你看起来很快乐，那么实际上也是孤独的，因为当你有钱有权的时候，高朋满座，当无权无势时则全部消失，则是被权位所染；顺我之情即是朋友，不顺我情即不是朋友，则是被情感所染；赞同我就是朋友，反对我就不是朋友，则是被知见所染；经常联系即亲密是朋友，长时不联系即淡漠非朋友，则是被时间所染，必须是无贫富之别、无贵贱之分、爱我恨我、逆我顺我，皆永为其友，随时帮助，从不舍弃，历久弥新，才称得上莲花一样的朋友。

　　这么看来，这个世界上真的能找到如此完美的莲友吗？能成众生莲友，不仅不为世间种种利益所染，乃至不为时空生死所染者，唯有佛菩萨能当之！《观经》中说：“若念佛者，当是此人则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。”芬陀利花是大白莲花，莲中极上。佛以念佛人为莲，观音、势至二大菩萨为此莲之友，故称莲友。可知莲友第一称乃是观音、势至二大士。然而一介凡夫，具足烦恼，充满贪嗔痴三毒的内心全是垢染，我们有莲花一样的品德吗？我们有何资格与观音势至并列为友？想来真是既惭愧又感动，既感动又惭愧！

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　　请问莲友，阿弥陀佛是古佛再来吗？

是古佛再来。但以酬愿度生，现在西方。

　　《无量寿经》：……阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？

　世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去。无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。……

　　请问莲友，贤劫指的是一小劫还是一大劫？若是大劫为何有弥勒菩萨于星宿劫出世成佛的说法呢？

贤劫是大劫。一共有千佛出世，下一个就是弥勒佛出世，弥勒菩萨属于贤劫，不是星宿劫

　　请教各位莲友，佛菩萨有行政权力吗？是掌管什么？

佛菩萨没有行政权力，佛菩萨是修行者，讲究的是修行的境界，称为“果位“。我打一个比方你就明白了：

　　我们知道世俗大学是用“职称”（包含正高、副高、中级、助理、员级）来进行判定，佛教也不例外，用“果位”一词来进行描述。“果”即修成正果，“位”即你在修成正果这条道理上正处于哪个位置。

佛教的最高果位就是“佛”，也称“佛陀”。其次为“菩萨”、然后是“缘觉”、“声闻”。根据十法界即10个能量空间“六凡四圣”的描述，我们知道这就是“四圣”的境界。那么参照“职称”一词，我们就有了以下有趣的类比：
世俗大学“职称” VS佛教“果位”
正高（教授） 佛
副高（副教授） 菩萨
中级 缘觉
助理 声闻
员级 比丘/比丘尼
本科生 沙弥/沙弥尼
专科生 式叉摩那女
电大夜大函大生 优婆塞/优婆夷

　　不过，比起世俗的“职称”一词来说，“果位”则有着巨大的差别：

1、掌握的知识不同：

　　世俗的学习多以只是思考而没有亲证的经验为主，这些所谓的知识并非真正的智慧，可以解决生存、生活的问题，但解决不了生命的问题。所以我们称其为“书本智慧”；

而佛教的修行讲究“信、解、行、证”（简单的理解为“理论联系实际”）四个过程，依照佛陀的指引去观照事物的生起和灭去，发现生命的本质规律，洞悉宇宙的真相，这样的智慧称之为“内观智慧”。

　　2、学习方式的不同

世俗大学基本靠研究学问，归纳整理而成，但是佛教则是实修+体证。举个不恰当的例子，譬如对于“游泳呛水”这个命题，世俗大学的教授一般就会查阅各国各地有关“游泳呛水”的记录、论文等大量数据（不排除也有极少数严谨治学的教授下河游泳体验），统一归纳分析总结后，提交“游泳呛水”的论文；而佛教的一定会下不同的水域如江河湖海等游泳（实修），观察别人呛水的实例，自己试着呛水去感受（体证）等，然后再来提交论文。

　　3、层级细分的不同

世俗的职称只有五个层级，但佛教的果位则还有非常细致的层级区分，譬如“声闻”，就包含须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果四个层级（所以我们熟知的“罗汉”其实是以偏概全的“声闻”果位的俗称，包括18罗汉、500罗汉、800罗汉等）；“菩萨”则从初发心修行直至成佛分为五十二个层次（包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二个位次），可谓极其严密而又系统。

　　4、鉴定标准不同。

不客气的说，世俗大学的教授职称除了正儿八经的，还可以冒充、熬日子、混资历甚至花钱就可以得到，但是佛教的果位含金量100%，到什么层次就具备什么特征和能力，无法蒙混。

　　譬如，玉皇大帝他是什么果位呢？佛教是以“心”的修行程度来裁定的，能否摆脱情欲的牵引，达到无嗔无怒无情欲的境界，就能跳出六道轮回。但是玉皇大帝做不到，他要娶老婆（王母娘娘），还要生小孩（七仙女），还发脾气（女儿小七下凡嫁给了董永，他就派人去抓回来，弄出一曲黄梅戏《天仙配》；妹妹思凡下界，他又整出个沉香救母、力劈华山的“宝莲灯”电视连续剧出来。佛教界里有句名言，“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”，可见最终玉皇大帝也会堕入轮回的。因此，玉皇大帝是天界至高神，是老大，但在学佛的路上却是小老末，所以素有“神头佛尾”之称，在佛经里，他的名字叫“帝释天”。

同理可证，上帝是什么层次，大家也就很容易推断出来了。但是我不说，原因你懂的😏