阆中淳厚的风水古城[权威资料]

阆中淳厚的风水古城 四川阆中,这座有着2300 多年历史的千年 古城,比起赫赫有名的丽江、平遥、歙县,多少有些羞涩,但它 和这三座城市是一起被批准为历史文化名城的,为名城中的四 小花旦之一。它就像有些花含苞时间会长一些,但一旦绽放将 带给人惊艳。 对一些人来说,去阆中意味着休闲、游玩,但对于另外 一些人来说,则意味着探密、探寻风水和探寻春节之源,当然, 还有些人则是为了给猛张飞发放文人资格证书和形象大使邀 这里有古巴国的王室贵气,有乱世三国的壮怀激烈,有盛唐的奢华,明清的人间烟火,更有依然生活在古城的悠闲淳 朴的乡民,这里是人人向往的阆苑仙境。 三面江光抱城廓四围山势锁烟霞 阆中位于嘉陵江中游,江水呈U 字形三面绕城,北有蟠 龙山可依,南有锦屏山相望。根据风水的理论,城市的选址和 营造首先要选择吉祥安全的地方,这其中包括地形、水流和方 位的要求,地形多是马蹄形的隐蔽地,水以曲折蜿蜒和连续的 河流水最“吉”,尤其是环抱之水。嘉陵江把阆中揽在臂弯中, 使这座城市从堪舆学的角度看处于理想的位置。 阆中之名,始于公元前314 年,之前阆中是古巴国国 都。巴王因蜀国入侵求救于秦,不曾想秦灭蜀之后,顺手牵羊 灭了巴国,并置巴郡和阆中县。

以后,除隋初因避文帝之父杨 忠讳,有35 年改阆中为阆内县外,阆中县名2300 多年不变。 阆中是根据古城的天然地形命名的,东汉许慎《说文解 字》解释“阆”字说“阆,门高也”。不管是唐代时解释为 “阆水迂曲,经郡三面,故曰阆中”,还是宋代解释为“其山四 合于郡,故曰阆中”,阆中皆因山水得名。阆中的名字,是拜大 自然所赐,是最自然的名字。 览古城探寻千年文明 前人称阆中“前控无路之师,后据西蜀之粟,左通荆襄 之财,右出秦陇之马”,进退自如,攻守咸宜,故阆中自古为军 事战略要地,历代为郡、州、府、军、道所在地,多以亲王重 臣驻守,一直是川东北军事、zhengzhi、经济、文化中心,从而享 有千年的殊荣。 在南宋学者罗泌撰写的《路史》中,记载着阆中是华胥 故里的说法,“所都国有华胥之渊,盖因华胥居而得名,及阆中 渝水之地”。相传,远古时代一位叫华胥的女首领,看到了个 巨大的脚印,用自己的脚踩上去比量,顿时产生了奇异的感应, 于是怀上了人祖伏羲。 殷商时,阆中为彭国地,周时曾是巴子国国都。秦末汉 初,刘邦以阆中巴人作先锋,所向披靡,得以“还定三秦”。群 雄逐鹿的三国时代,阆中是蜀国的锁钥咽喉之地,张飞在阆中 镇守7 年之久,并最终殒命于此。

唐初,阆中为隆州治,高祖李 渊之子鲁王灵夔,滕王元婴,先后任阆州刺史,明末清初,阆中 还作为四川省会长达17 隆冬的古城,有几分寂寥,身着更衣的更夫和“张飞巡城”的车队,让人仿佛走进了三国鼎立之时,可那时哪有如此 祥和的心境。站在古城的轴心――中天楼上俯瞰,不能不对这 座雄伟的古城发出由衷的赞叹。据说最初阆中营建于唐代。 唐初,滕王李元婴来到阆中,他嫌任所简陋,便按照京都宫苑的 样貌扩大修葺,以后的王孙贵族们也大兴土木,广建亭台楼阁, 一时阆中有“九井十二楼”之称。如今,阆中保存下来的古街 尚有61 条,古楼有华光楼、中天楼、敌万楼等。这些古街巷 或东西贯通,或南北走向,没有曲径通幽,独具恢宏大气,街的 布局如唐诗般规则,巷的长短则似宋词的长短句,东、南、 西、北直抵江边。难怪唐朝诗圣杜甫在阆中逗留时,创作了60 余首诗,并留下了“阆中胜事可肠断,阆州城南天下稀”的绝 如果说古街如线,古院则如珠。初进小城觉得房屋偏低,直至推开一扇扇兽环木门,方知这里别有洞天。阆中古城的古 院之多,应以千计了。这些古院荟萃了北方四合院和江南园林 的特点,每一处院落都是独一无二的。“串珠”式、“品”字 型、“多”字型、院中有院、园中有园等,风格迥异的建筑相 映生辉,淋漓尽致地展示了我国传统建筑的审美匠心,堪称 “我国古建筑的百科全书”。

最让人震惊的是杜家大院,此院院中套院,7 个小院如糖 葫芦一样,一气贯通,一院一重天。这是一座活着的古镇,扣开 一座座院落的大门,每家的主人便是免费的讲解员。既能教你 辨认建筑中的雕龙画凤,又会给你讲解院落的前生今世、每一 个窗花每一个喷泉甚至每一株树的故事,当然,还有每一个房 间每一个照壁的风水。笔者曾来到张家小院,院子不大,属 “多”字型,海棠还未盛开,但主人跟我讲他家的柿子树是不 摘的,多年来一直给小鸟过冬吃,让我一下子明白了这个小城 为什么会给人一种温馨的感觉。 可人花一帘。”“雅院留客,小庐容我静,华檐飞思,大地任人忙。”秦砖汉瓦魂,唐宋格局明清貌,京院苏园韵,川渝灵性古 阆风。古院不仅有不逊于歙县的楹联,还可以看皮影,傩戏,川 北灯戏文化,让古城温婉儒雅充满书卷气。 别样张飞,功过滕王 用“剪不断理还乱”来形容三国烟云、盛唐奢华与阆 中的关系,是再贴切不过了。而这一切,皆源于两个人物:那就 三国鼎立的历史一直被人津津乐道。张飞曾镇守阆中古城七年,《三国志》的作者陈寿也诞生于斯,因此这片土地 缀满了三国文化闪光的历史碎片。 阆中一共有四处**级文物保护单位,但古城中只有一 个,那就是张飞庙。

张飞庙又称汉桓侯祠,“汉”指的是刘备 建立的蜀汉政权,桓侯为张飞的谥号。 提起张飞,立刻想起《三国演义》中描写的“豹头环眼, 燕颌虎须,势若奔马,性如烈火,声如巨雷”的形象。直到来到 张飞庙,亲眼看到张飞苍劲古拙的汉八分书,又读到朱元璋的 赞誉:纯正不曲,书如其人。方知猛张飞原来还颇有文采。明 书。”仔细想想,张飞应该是一个复合型的高级人才,用时尚的话说,他还是一位多栖明星哩,能打仗、通诗画,官也做得颇 有政绩,发展地方蚕丝、修建水利、除暴安良,还有一个第二 职业――屠宰业总裁。难怪颇有影响力的“智联招聘”把张 飞这位五虎上将聘为超级形象代言人。**台中市福兴宫组 织的“张桓侯大帝祭拜团”已连续七年赴阆中举行祭拜活 动。福兴宫是杀猪行业协会,这些**人认为张飞是他们屠宰 行业的祖师爷,所以特来祭拜。 来到张飞墓,讲解员说,这里只葬了张飞的身体没有张 飞的头。原来张飞的两个部下范强、张达杀了张飞之后,提着 张飞的头逃往吴国,来到重庆云阳却听说吴国和蜀国正在议和, 两人惊慌之下把张飞的头抛入了云阳的江水中,最后是张飞托 梦给一个打渔的老翁,由老翁把张飞的头打捞上来,并在云阳 建了一座张飞庙。

所以有“张飞头葬云阳,身在阆中”的说 阆中人怀念张飞,不仅仅是祭拜,而且衍生成了一种地域文化。在阆中,张飞文化俯拾皆是,是人们生活中不可或缺 的一部分,张飞牛肉就像周庄的万三猪蹄一样,抬头即见,还有 张飞醋、张飞酒、张飞豆干、张飞丝棉被、张飞文化衫、张 飞宾馆、张飞谚语„„ 滕王元婴和张飞一样,也曾为这一方水土的掌权人。他 因在阆中和南昌分别建了一座滕王阁,前有王勃的《滕王阁 序》,后有杜甫的《滕王亭子二首》载誉神州。对阆中而言, 如果没有当初滕王仿宫廷规格大兴土木,兴建亭台楼阁,也就 没有今天独特的阆州古城了。“阆苑”这个美丽的别称便是 当时元婴给阆中留下的最宝贵的文化财富。杜甫称赞阆 中:“人到于今歌出牧,来游此地不知还”。而滕王在阆中所 建的南楼,屡毁屡建,但终不能抹去滕王元婴所建的记录。如 今,这座楼改名为华光楼。 在滕王阁,我想起唐高宗李治奖给滕王元婴“一车麻” 的故事。滕王在阆中大量收刮民脂民膏,仿皇家宫廷大造阆苑 之事被高宗知晓,因此高宗在赏赐亲王时,封赠其他亲王的是 绫罗绸缎,轮到滕王则是一车麻而已。与其说此麻是让元婴拧 绳穿钱,不如说是让其捆绑住自己的欲望。其实,滕王元婴和 张飞一样,也是一个文化人,只是张飞善画“美人”,滕王偏爱 的鼻祖。

如今,这一画派还在民间流传。元婴能千古传名,不仅仅是沾了王序杜诗的光,如果 他不是文化人,也不会修建滕王阁,为官的功过,淹没不了文人 的才华。 历史是杆,神话是旗 古人讲究好的风水,归根到底就是为了多出人才。风水 古城阆中果真满足了先贤的企盼。在古城东门口矗立着一座 状元坊,纪念着阆中的两对兄弟状元,唐朝的尹枢和尹极,宋朝 的陈尧叟和陈尧咨。在阆中贡院(目前是全国仅存的两座贡院 之一,另一座在南京),记录了阆中在科举取士1300 多年间,出 了115 位进士,404 名举人,317 名贡生。 民间流传着:兄状元、弟状元、兄弟两状元;父丞相、 子丞相、父子三丞相。宋徽宗也赞阆中:“出兄弟状元宰相 处。”状元也好,宰相也罢,都湮没在历史的长河中,唯有那个 叫落下闳的汉朝科学家,成了苍穹的星辰的名称。1996 国科学院**天文台在浩渺的宇宙发现了一颗新的星辰。2004 年经国际天文学联合会在小天体提名委员会批准,将这颗 星命名为落下闳星。 西汉元封年间,汉武帝准备制定一部新的天文历法,他 下诏广征天下学士。阆中人落下闳应征并提出改历方案,其他 民间和官方的天文学者们也提出了各自的方案,经过激烈的争 论,形成了18 家历法。

最后,落下闳的历法脱颖而出。汉武帝 宣布改元封七年为太初元年,称落下闳的新历为《太初历》。 从此,《太初历》作为我国历法的“样板”,影响了我国科技 发展2000 年,并且逐渐被世界各国认同。《太初历》将正月 初一那天确定为新一年的开始,人们过年的日子也就确定下来, 并且一直沿用到今天。落下闳被当地尊称为“春节老人”,阆 中也被命名为“我国春节文化之乡”。 阆中春节文化氛围浓厚,整个春节从前一年的腊月初八 一直持续到新年的二月二,“腊八粥”,“燃天烛”, “亮花鞋”,“烧火舞龙”,“游百病”等民俗流 传至今,独具特色。 阆中以风水著称,风水术与古代天文历法有着相辅相成 的关系。在阆中的天宫乡,葬着辞官归隐阆中的唐朝古天象学 家和风水学家袁天罡和李淳风。 据史料记载,唐贞观年间,在西南千里之外出现了缭绕 不散的王气,据说预示着江山易主。唐太宗急令袁天罡测步王 气,由长安探访到四川阆中境内。袁天罡断定阆中将诞生新朝 天子,便在形成龙脉意向的蟠龙山龙颈处开山凿石,锯断龙脉, 以断“王气”。据说,龙颈锯开后,王气向北流向广元,于是那 里出了女皇武则天。 令人意想不到的是,之后袁天罡因阆中绝佳的风水,辞 别京都长安,定居到阆中天宫乡。

两年后,他的同窗民间风水 老师李淳风也追寻“风水宝地”,遁入阆中。相传,当年袁天 罡步王气来到阆中今天宫院所在地时,选中其风水,并埋了枚 铜钱作记。稍后李淳风到阆中造访袁天罡时,也相中了天宫院 所在地的风水,并留下一枚金针作记。后来两人相会时提起风 水一事,都称已选中,结果两人挖出来后发现,李淳风的金针正 好插在袁天罡的铜钱眼中,于是两人在此造了天宫院。如今, 天宫院已成为风水文化景区,是我国唯一以我国传统风水理论 为主题的文化旅游景区。 阆中不仅有遥相朝望的袁天罡,李淳风陵墓,巴巴寺里 还供奉着****嘎德耶林派祖师华哲阿卜董拉西的灵柩。 阆中还是宗教文化的聚集地,道教始祖张道陵在这里旅居七年 创立了云台教、凿成于唐元和四年的大佛寺,与乐山大佛一样 闻名„„多种宗教共存塑造了古城的多元文化,最著名的巴渝 舞,被称为巴渝文化的活化石。遥想当年巴人首领范目率七姓 巴人跳着巴渝舞,以所向披靡,帮助刘邦“还定三秦”一统天 下,应该是历史上最浪漫的战场了吧。 阆中,这座以青山绿水为背景,历史烟云为底色,浪漫神 话为传承的古城需要在如烟的细雨里,在疏疏隔着雾的冬阳中 细细品味。 离开阆中时,远处传来湿漉漉的歌曲:“古城风生水起, 勾起千秋的思绪,风水浸润的老街,又下起了剪不断的雨,在这 山环水绕的地方,有着难以置信的美丽,你再也不用去天涯寻 觅,梦中盼你,心中想你,我在阆中等你„„” 文档资料：阆中 淳厚的风水古城 完整下载 完整阅读 全文下载 全文阅读 免费 阅读及下载 阅读相关文档:第四届**经贸文化论坛为**人民谋福祉 借奥运之帆,推发展之 潇湘城里茶正浓雪灾导致铁观音的诞生 盘点2006 憧憬2007 相约精品乌 张涛大众智慧点食成金投资银行在我国 王宗南解读光明精神 高燃“80 后”的融资高手 杨晖耕耘TV2.0 时代 跟随好莱坞大腕纵横四海 创业者与风险 投资的关系学 家居巨人宜家的我国式节奏 大连东方西雅图 Google 双杰联手 搜天下 “海归”朱闯让现实超越梦想 星云老师与刘长乐《包容的智慧》 榕”佳人,花开在途识时务者沈南鹏 类比思想在高中数学教学中的应用 规定 性指标对房地产项目的影响及运用策略 柔性管理的特 感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将 尽快删除。*