四种生生灭不已的因缘（上）

　　在佛教，时常能够听见某些人觉悟出了真理，那么这种真理是什么呢？其实就是因缘，所以如果要想觉悟，那么一定要懂得因缘的本质，这样我们也能够像佛陀一样把内心的烦恼抛之脑后了。经上说：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，因缘，就是人与人间的相互关系，人与人之间相敬相爱、相争相逐、相善相恶的种种关系，因此下面就来简单的说一说，这生生灭不已的因缘具体是什么吧。

　　

　　无因无缘

　　相信很多人都是宿命论主义者，这类人相信世间众生的一切，都是由一个不可看见的手来调控的，即我们的命运其实就如同剧本一样，按部就班的上演着，不管怎么更改，都是徒劳。例如有人吃东西，结果噎死了，那么他们一般不会怪罪为什么会噎死，反而会说这就是“命”。像这种把一切归之于上帝旨意的人，认为一切都是神吩咐的，否定了现世人生的自主价值，也否定了一切努力的自我意义，如此彻底抹煞了人生的努力而专讲命运的，是邪命外道，不是正确的因缘论。

　　无因有缘

　　持有这种因缘的人内心态度非常不可取，因为这种人认为，世间没有什么因缘果报，今世的一切发展都是靠自己的机缘，和过去无关。所以这种人就觉得自己不成功，其实是运气不好，机会太少，从而忽略了自己没有抓住细节的特点，又如同一个老师教导出来的学生，成绩好坏不同，就归咎于他们的努力和程度不够，而忽略了先天上的聪明才智不同，这就是一种“只知其一，不知其二”的偏见。

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　　佛教经典名句“诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 ”摘自什么经？是什么意思

　　出处:《佛说造塔功德经》

　　释义:万物都是由因缘机巧产生的，我（佛陀）向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。

　　（虚幻缥缈的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。

　　作者:唐中天竺三藏法师地婆诃罗译

　　

　　创作朝代:唐朝

扩展资料

　　我国古代佛经大多从天竺流传而来，其中唐朝玄奘法师的贡献可谓最大。

　　为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。

　　前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

　　玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。

　　参考资料百度百科-佛说造塔功德经

　　参考资料百度百科-玄奘(唐代著名高僧)

　　众生,因缘生,因缘尽故灭,我的命能逃掉,但我的命逃不掉!什么意思？？？

一切皆因果，包括所有众生，做善事，终得善报，做够了善，行菩萨道，可得不生灭，相反，恶事不断，妄念四起，逃不掉生灭

　　谁帮我解释下这句佛经、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

一切事物皆由因（原因）缘（条件）和合而生，我（佛陀）解说诸般道理也就是解说因缘；（虚幻、没有实体的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。