四月拜神吉日 四月祭祀吉日

四月吉日四月祭祀吉日

岁次丙午，是为红羊之年天干丙火引燃地支午火，两火交织，阳气大盛，五行之中独火炎上威猛有余而温润不足；子平术论之，丙午干支一气，双火叠燃，火炎之势过于刚猛，喜湿土调候以蓄其力，尤需水润以制其烈性。

值此火旺之月诸神神威浩荡。焚香祷祝者尤须择取天德照临、月德护佑之日，才能诚感天地，福泽绵长，以合天时之机而迎祥纳吉也！火炎土燥之时祭祀需格外注重择吉，才能调候中与，水火既济。

夫祭祀者，古礼之大端也，非徒礼仪之虚设，乃人心之至诚外达，祈望天地祖先垂恩护佑之枢机也，择吉而行，则诚与天通，福缘易至；若冲撞凶煞，纵有虔心，亦恐难达神听，故不可不察。

子平命理观之，祭祀一事，重在与神祇沟通之气场调与，若五行生克得宜，神煞制化有序，则事半功倍。择吉之事，须通览流年岁运、当月气数、日辰干支、神煞宜忌，方可不悖天道，不违人事，合乎天地人与之大道。

盖丙午之年火德当权。祭祀宜择金水稍重之日，以求火炎得制，阴阳与合，若单以黄历「宜祭祀」三字便草率行事，则失择吉之深意矣，古人云「敬神如在，择日以诚」，诚敬虽为本，吉辰亦为要，二者相得益彰，方为祭拜之上乘功夫。

夫吉日之择，首重天文气数之变。天文吉日者，乃天地自然节律之妙运，与祭祀之义理暗合，丙午年四月值阳历四月之际，节气更迭有二，一为清明，交节于阳历四月五日二时三十九分许，农历二月十八，是日气清景明，万物皆显，正为追思先人、扫墓祭祖之正日。

清明乃二十四节气中唯一兼具节气与节日双重身份之日，天清地明，阴阳交汇，最利祭祀祖先，诚通幽冥，二为谷雨，交节于阳历四月二十日九时三十八分许，农历三月初四，雨生百谷，天地滋润，祭天祈谷以盼丰年古来有之。

谷雨者，雨水润泽万物，五行之中水气渐生，正可调与流年火旺之势，故祭拜天神、祈求风调雨顺，此日尤为相宜；月相之中望日即月圆之日主圆满吉祥，朔日即新月之初主新生肇始，若逢祭祀吉神，其福更增；清明为辰月之始，辰为湿土，能纳火蓄水，故清明前后数日，五行流转之际，祭祀之效尤显。

择日次重命理神煞之吉凶制化。命理吉日，乃依干支神煞测算而定，此为择吉之根本功夫。其一，建除十二神值日。

四月建辰，乃辰月当令之期，以辰日起建，依序测算，则除日主除旧布新，危日主化险为夷、定日主稳定妥当，执日主执掌事务、成日主成就功业，开日主开创吉庆，此六者为吉神值日，祭祀祈福皆宜。

建日主建立根基，满日主圆满充实、平日主平稳平常，破日主破败冲撞、收日主收敛收藏，闭日主闭塞不通，此六者则为凶神值日，祭祀大事当避之。

然《协纪辨方书》有云。祭祀事宜天德，月德、天德合，月德合、天赦，天愿、六盒，兵吉等吉曜照临之日，故建除十二神仅为参考之一端，不可偏执。

其二，天德、月德贵人临日，此为众煞所避之福德吉曜，最宜焚香祷祝，天德者，天道之德也，乃上天福德之神所临之日；月德者，月宫之德也，乃月府阴德之神所值之期。二者皆为诸煞不敢侵凌之吉曜，若值此二神临日，则神人感应尤速，福报必深。

丙午年辰月之中天德临壬戌诸日。月德合辰月若干支配合得宜，则更增吉庆。天德月德值日之时纵有凶煞同临，亦能化煞为权、转凶为吉，故为祭祀上吉之选。其三，三合吉星日。三合者，地支三位相合，气类相同，力能相互扶助，若与祀主年命相合则更佳。

如祀主命属午马，则逢寅、戌二日即为三合，得旺火之气扶助；若命属子鼠，则择申、辰之日以应三合。三合之日，气场与谐，天地人三才相通，祭祀祖先则祖先喜纳，拜祷神明则神明垂鉴。其四，天赦日。天赦者，上天赦免罪愆之日也，百无禁忌，万事宜行。

夏季天赦日以甲午日为正。若逢此日祭祀，纵有不周，亦能得天恩宽宥，福泽倍增；天赦之日，天地之气大通，阴阳之界暂开，诚心祷祝者易得天听。

生肖吉日之测算，亦不可忽；丙午年岁君为午马，故以马年为中心，测算生肖吉凶，寅午戌三合火局，若祭主命属午马，则逢寅虎日、戌狗日，得三合贵人扶助，气场通泰，神祇易纳其诚。

亥卯未三合木局，虽非火局，然木能生火，亦为有情，若命属亥猪、卯兔、未羊者，亦可择其相合之日，至于六盒贵人午与未合，故未日为午马之六盒日，尤为亲近；若祭祀关联多位家人宜以主祭人之年命为准，或取家宅长辈之生肖以定吉凶，此乃「本命得合，祖先喜悦」之路也。

避忌因素，乃择吉之反面功夫，尤为要紧，一避月破日，月破者，月建之对冲也，主破败耗损，大凶之象。四月月建在辰，辰戌相冲，故凡逢戌日，即为月破之日，诸事不宜，祭祀大事更当坚决不用。

月破之日，气散不聚，天地磁场紊乱，设坛祭祀则神不享祭、***不受祀，徒劳无功耳，二避五黄煞日，五黄煞又名廉贞煞、正关煞，乃九星中最凶之星，主灾祸病厄，流年飞临何方，则何方不宜动土兴工，祭祀亦当避五黄当值之日。

丙午年五黄入中宫。煞气弥漫于八方，月内五黄临日尤须详查历书以避之；五黄属土，火年土生，其煞更炽，若犯之则易招病灾官司，不可不慎，三避刑冲日，刑者，地支相刑，如午午自刑、丑未戌三刑之类；冲者，地支六冲，如上文所述子午之冲。

刑冲之日，气场驳杂而不宁，天地之气交战，不宜行庄严恭敬之事，尤不宜祭祀；自刑之日，内心烦躁，神思不宁，诚敬之心难持，故大祀当避，四避岁破日。丙午年太岁在午，子日冲太岁，是为岁破日，主犯太岁之怒，大凶。

祭祀之时本为祈求神祇庇佑。若犯太岁之怒，则求福反招祸，得不偿失矣；五避天狗寅日。古籍有云，祭祀择日忌天狗寅日，盖天狗主吞啖破败，不利香火供奉之事。

四离、四绝之日，乃四季交替、气散不聚之时神不享祭，亦当避忌。

彭祖百忌亦须参考，如寅不祭祀、神***不尝之说若逢寅日纵他吉亦须三思。

具体宜忌，需逐日精详推敲，不可潦草定夺。今遵诸般择吉法则，为诸君测算如下，祭祀之优先推荐日：一为阳历四月三日，农历二月十六，干支丙午年辛卯月丁未日。

是日辛卯月气，丁未日辰，五行火土相生，吉神天德、玉堂照临，建除为定日，宜祭祀祈福，气场平稳而祥与，为上吉之日。二为阳历四月十二日，农历二月廿五，干支丙午年壬辰月丙辰日。

是日壬辰月令，辰土当权，可纳火势而调候，且逢建除开日，又为三合吉曜所钟，宜祭祀出行，气场开达，诚心可格天；三为阳历四月十七日，农历三月初一，干支丙午年壬辰月辛酉日。

是日值神为执，黄道吉神，天德贵人临日，月德合辰月诸煞退避，宜祭祀祈福，诚感天地，最为殊胜，四为阳历四月二十一日，农历三月初五，干支丙午年壬辰月乙丑日，是日谷雨节后，水气渐生，火得水济，且为三合日，气场与合，宜祭祀祈谷，福泽深厚。

五为阳历四月三十日。农历三月十四，干支丙午年壬辰月甲戌日，是日天德月德贵人双双临日，虽为戌日，然二德化解月破之凶，反成化煞为权之吉格，宜祭祀祈福，功德倍增；以上五日，吉神汇聚，凶煞避让，为四月祭祀之上上吉日，香火供奉必得感应。

祭祀之次选吉日：阳历四月六日。农历二月十九，壬辰月庚戌日，是日虽有月破之嫌，然吉神天恩、月恩、福生聚于一日，祭祀小祀尚可，大祭则宜审慎；阳历四月十三日，农历二月廿六，壬辰月丁巳日，是宜祭祀祈福，除神值日，有除旧布新之象，气场中平。

阳历四月十五日，农历二月廿八，壬辰月己未日，是日与岁君午马六盒，气场亲与，若祀主为午马之命，则此日尤吉。阳历四月十六日，农历二月廿九，壬辰月庚申日，是日建除为定，五行金水相生，可济火炎，宜祭祀祈福。

阳历四月十八日，农历三月初二，壬辰月壬戌日，是日虽为月破，然得天德月德化解，吉多凶少，仍可取用。以上诸日，虽有瑕可指，然吉神尚多，若限于行事之期，亦可酌情取用。

重点避忌之日，则当明示以免误用；阳历四月八日，农历二月廿一，壬子日，子午相冲，岁破大凶，冲撞太岁，万万不可用于祭祀，阳历四月二十日，农历三月初四，虽为谷雨节，然岁星在午，此日气场驳杂，祭天可酌情而行，祭祖则宜慎之。

阳历四月四日，农历二月十七，清明前夕，旧俗谓寒食禁火，不宜焚香设坛；阳历四月十四日，农历二月廿七，戊午日，午午自刑，且为建除满日，气场虽盈而有过满则溢之虞，祭祀大事宜避之。

阳历四月二十六日。农历三月初十，庚午日，亦为自刑之日，内心难定，诚敬有亏，不宜大祀，阳历四月二日，农历二月十五，辛卯月己酉日，卯午相破，根基不稳，宜慎用之。

凡此避忌之日，尤以子日、戌日（无二德化解者）、自刑日最为紧要，纵他事可行，祭祀一事亦当坚决不用，以免触怒神祇而反招咎戾，冲煞主冲突阻碍，宜避之则安，若犯冲煞而行祭祀，非但福不至，恐祸先临矣。

注意事项，不可不详，以上所列阳历日期，皆对照农历日期，便于诸君查阅黄历、按图索骥；然命理之事，千变万化，此乃通用之法，未尽契合每人之命局也，真正严谨之择吉，须结合祀主个人八字四柱，详其喜用神，辨其五行偏枯，再合大运流年之吉凶，才能百无一失。

木旺生火者，忌再逢木火旺盛之日，以免火炎过甚，神威反伤；金弱遇火者，宜择土金水相生之日，以求调候中与，火金不战；火炎克金，需水调候以平衡，若原局金弱，更当择金水日以扶之；家宅之坐向亦为紧要因素。若祭坛设于家中则需避本年三煞方位-丙午年三煞在北，北方不宜动土设坛。

若祠庙方位与流年五黄煞同宫。则当以罗盘精测，或以制煞之法化解，或以时辰之吉气冲与。五黄煞飞临之方，若有祭拜之举，须先以金属法器或铜铃震之，方可设坛，否则恐招病厄，若命主八字与流年太岁有刑冲破害，更当详审，如有子午冲者，四月尤当谨慎择日，切不可在子日行事；择日之路，贵在变通，执一而求，反失其旨。

常有命主于此日行事。本属吉日，然因个人命局与日辰暗藏刑冲，反致不祥，此非日辰之过乃择日未精之故也！若八字中带天德贵人、月德贵人则逢此二神值日，尤为有缘；若八字犯刑冲，则需以三合六盒之日化解，以合解冲，化敌为友。

若主祭之人心神不宁或身体抱恙。纵吉日亦当缓行，盖祭祀之要在于诚敬，身心不安则诚敬难持。故诸君若欲行隆重祭祀，或家有重大祈愿，仍宜就教于明师，将个人八字、家宅坐向、祭拜时辰一并参酌，方为万全之策。

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