2026佛历吉日查询表 佛历吉日查询2026年

二零二六年岁次丙午。干支一气，天干丙火临帝旺于午位，地支午火又为丙之禄刃，双火叠炽，年柱干支同气，主火德极旺之象，故命书云「丙午天上火，见寅午戌则火焰冲天」。

是年于古历法又为单春之年立春仅在正月内独见一次，全年无闰，节候周流较常年更为迅疾，春生夏长秋收冬藏之序，皆须提前筹谋。

纵观全岁，丙午流年计有诸佛菩萨圣诞，成道、出家等殊胜吉日凡二十六日有余，其中尤以释迦牟尼佛圣诞，观世音菩萨三大吉辰、佛欢喜日盂兰盆节为最重，另有弥勒菩萨圣诞，药师佛圣诞、阿弥陀佛圣诞，文殊菩萨圣诞、普贤菩萨圣诞，地藏菩萨圣诞、准提菩萨圣诞，药王菩萨圣诞、伽蓝菩萨圣诞，大势至菩萨圣诞、龙树菩萨圣诞，月光菩萨圣诞、燃灯佛圣诞，摩利支天菩萨圣诞、达摩祖师诞辰，华严菩萨圣诞、监斋菩萨圣诞，韦驮菩萨圣诞、日光菩萨圣诞等诸尊纪念之日，各有因果感应之机，善加运用则可乘天时得人与。

2026佛历吉日查询表

丙午岁运，依五运六气测算，天干丙辛合化水，然丙为阳干，岁运乃水运太过；地支午火司天少阴君火临御，在泉阳明燥金主事，水运太过与少阴君火司天并立，水克火而运盛气衰，命理称「天刑」格局。

此般水火交争之象，全岁气候寒热波动剧烈，燥湿交替夹杂，易致气血不畅、心肾失交。

值此气象乖戾之岁。佛历吉日便如中流砥柱，可借诸佛菩萨加持之力调与身心，平稳气机，故善择吉日以行祈福，放生、诵经，布施等善业，则能化天刑之戾气为祥与之瑞兆。

本年佛历吉日，自阳历一月起至十二月终，月月皆有菩萨圣诞或纪念日可资利用。

丙午年立春在阳历二月四日前后。立春之后方正式进入丙午干支年运，此前仍为乙巳年之尾气所辖，故元月五日的阿弥陀佛圣诞与七日日光菩萨圣诞，虽在立春之前，然其佛力感应不受岁运更替所限，依然殊胜非常。

春正月迎弥勒菩萨圣诞于正月初一。此日为丙午年岁首第一吉辰，万缘更新，万象更始，若于是日入寺礼佛，茹素念经，主全年福慧增长，欢喜常随。二月初八释迦牟尼佛出家日，乃世尊舍王位，别眷属、入雪山苦行之初机，主割舍尘缘，勇猛精进之象，有求于断旧习，立新志者，于此日发愿最为得力。

二月十五释迦牟尼佛涅槃日。世尊示现灭度，主放下执念，归于寂静，凡内心烦扰多端，牵挂缠绕者，若于此日观心，念佛回向，则心垢自净，尘缘渐清。二月十九观世音菩萨圣诞，观音大士以慈悲为本，寻声救苦，此日尤宜为父母祈福长寿，为子女祈愿平安，常有命主于此年此日设斋供佛，感应道交颇为明显。

二月廿一普贤菩萨圣诞。普贤表大行，主方法力行，凡事业阻滞、计划难行之人于此日持诵《普贤行愿品》，可得行愿加持；三月十六准提菩萨圣诞，准提佛母具十八臂，破众生十八种障难，凡遇困厄缠身、前路迷茫者，于此日持准提***，主消灾解难、开智增慧。

夏四月诸佛菩萨圣诞密集而至；四月初四文殊菩萨圣诞，文殊表大智，主智慧开显，学业有成，丙午年火旺之气最易令心神躁动，思虑纷杂，文殊圣诞恰可借大智光明照破无明迷雾，学童，考生、谋略者皆宜于此日礼文殊，求智慧；四月初八释迦牟尼佛圣诞，即浴佛节，乃全年最隆重之佛教吉日。

丙午年双火炎上世尊诞辰之日借浴佛功德水。正可浇熄心火，调平五脏，五行火旺之人尤宜于此日沐佛净心，浴佛之际，若以香汤灌沐太子像，发清净心，发菩提愿，主洗除尘垢，获大清凉，四月十五佛吉祥日，亦称卫塞节，南传佛教以此日纪念佛陀降生，成道、涅槃三殊胜合一，主福慧双修，圆融无碍。

四月廿八药王菩萨圣诞。药王菩萨主医药救疾，丙午年水运太过、寒水之气流行，易累及心肾、发为寒凝痛证与心神不宁之疾，于此日诚心祈祷或施药布药，可获药王菩萨加持，于健康调护大有益处。

五月十三伽蓝菩萨圣诞。伽蓝菩萨为寺院**，主祛邪扶正、消灾免难，经商之人及身居要职者，于此日供奉伽蓝，可护持事业安稳。

夏秋之交，六月十九观世音菩萨成道日，乃观音三大吉辰之二，主精进不退、终成正果；丙午年因天刑格局水火相激，人生易逢突转变故，于此日发露忏悔、改过迁善，则能感通观音慈悲摄受，化逆境为增上缘。

七月十三大势至菩萨圣诞。大势至表大势力，以智慧光普照所有，令离三途，得无上力，凡气虚力弱、受人压制者，于此日礼敬大势至菩萨，主获大力量、勇毅前行。七月十五佛欢喜日，亦称盂兰盆节，此日僧众结夏安居圆满，十方诸佛欢喜无量，信众于此日供僧斋僧、超度先祖，功德最为殊胜。

丙午年七月正值夏末秋初。燥金之气渐起而心火未退，盂兰盆节借诸佛欢喜之力拔济累世父母眷属，亦可令自家心田清凉、灾厄远离。七月廿四龙树菩萨圣诞，龙树为八宗共祖，主智慧辩才，学佛求法之人于此日研习经论、详细法藏，可得无碍辩才。

七月廿九地藏菩萨圣诞。地藏大士发愿「地狱不空誓不成佛」，主超度先亡、救拔冥苦。丙午年为双火之岁，火势过旺则易克金伤水，于风水格局中多有祖坟阴宅受火煞侵扰之虞，故于此日为先人诵《地藏经》设斋回向，则可借地藏菩萨大愿之力化解阴宅煞气，安顿亡亲、利益阳世子孙。

秋八月十五月光菩萨圣诞。中秋月圆，月光遍照，主家庭团圆、与合美满，月华清凉之性恰可中与丙午流年火气，夫妻不睦或家中多纷争者，于此日供月祈福，可收敛火性、增进与谐。

八月廿二燃灯佛圣诞。燃灯古佛曾为释迦牟尼佛授记，主善缘成就、事业开展，凡欲启动新项目、谋求新合作者，于此日燃灯供佛，主善缘聚集、顺遂无碍。

九月初九摩利支天菩萨圣诞。摩利支天以隐身法著称，主避灾免难，消除怨敌，丙午年犯太岁之人（午马值太岁并自刑，子鼠冲太岁、丑牛害太岁，卯兔破太岁）于此日持诵摩利支天***，可获隐身护持，化解小人与口舌是非。

九月十九观世音菩萨出家日。观音三大吉辰之三，主舍离尘俗、一心向道，凡欲放下旧缘、开启新生活者，于此日发心皈依或持斋守戒，主得观音护佑。

秋末九月三十药师佛圣诞。药师琉璃光如来发十二大愿，疗治众生身心诸病，丙午年寒热交争、燥湿夹杂，最易诱发呼吸为你与皮肤诸疾，故久病缠身或家中体弱者，于此日持药师***、供药师佛，主消灾延寿、病苦得除。

十月初五达摩祖师诞辰。禅宗初祖东来传法，主智慧顿悟、心开意解，于人生迷惘、进退失据者，于此日参禅，可得心光乍现，十月二十文殊菩萨出家日，再逢文殊，主进修深造、学业有成，与四月初四文殊圣诞互为呼应，上下半年各有一次开启智慧之门。

冬月十七阿弥陀佛圣诞。阿弥陀佛四十八愿接引众生，主往生极乐、后事安泰；丙午年为六十年一遇之赤马火年火势猛急，人寿多有夭促之虞，家中长辈年迈体衰者，于此日替其念佛、印经、放生，可积无量功德，为老人延寿祈福。

此日亦与年初一月五日的阿弥陀佛圣诞首尾呼应，一岁之中两度阿弥陀佛圣辰，尤为稀有难得，当珍视把握。

冬月十九日光菩萨圣诞。日光遍照菩萨与月光遍照菩萨共为药师佛左右胁侍，主光明普照、驱除无明，年末最终一尊菩萨圣诞恰合丙午火德，借日光菩萨之光明，可涤荡一整年积郁之晦气，为新岁迎接丁未羊年储备祥与之基。

佛历吉日查询2026年

佛历吉日之运用，必先明察流年干支刑冲克害之局，才能趋吉避凶于毫末之间，丙午年值太岁为午马，天干丙火坐午禄刃，火势滔天地支之中子午相冲，午午自刑、丑午相害，卯午相破，四柱之中凡见子，午、丑，卯者，与流年皆有不同程度的冲克交争。

其中子午相冲为水火大战。丑午相害为土火互损，午午自刑为旺极反伤，卯午相破为木火相焚，犯此四刑冲者，于佛历吉日行事时须格外留意择时、择方与择法，才能消灾免难、转危为安。

盖因吉日自身虽具殊胜加持之力。然若行者在吉日之中触犯冲煞禁忌，譬如选错时辰，误入煞方、礼佛供品不当等，则吉日之功用大打折扣，严重者反招无妄之灾。故查询佛历吉日之时不可仅观佛菩萨圣诞之名目，更须细察当日干支组合，建除十二神、二十八宿以及黄黑道日等诸般要素，才能做到万无一失。

丙午流年之每月吉神凶煞分布。有其内在规律可循。依十二神煞循环之法，正月与七月青龙当值，青龙属木主喜庆，入丙午岁火旺之月则木火相生，事业与婚嫁之事多得顺遂，然青龙遇午火易成木焚火旺之局，行事仍须谨防冲动冒进。

二月与八月明堂值日。明堂属火主光明正大，商务洽谈与入学建房之事多获神助，然丙午年本已双火叠炽，明堂再添一把火，则火势过烈易伤肺金，五行缺金之人尤当小心。

三月与九月天刑主事。天刑为凶神主官司刑伤，与丙午岁运之「天刑」格局名称重合而祸福叠加，此两月之中尤以三月辰月辰土晦火、九月戌月戌午半合火局，两般变化虽同属天刑主事，然实际吉凶程度大不相同。

四月与十月朱雀值神。朱雀主口舌是非与文书失误，丙午年朱雀遇火年则火性倍炽，口舌纷争之势尤为猛烈，此两月之内纵逢佛历吉日，亦当言语谨慎、少谈是非，尤以四月文殊圣诞与十月文殊出家日，虽为智慧开显之日，却值朱雀当权，若聚众议论教理时心生我慢、互相攻讦，则反招口业。

五月与十一月金匮值日。金匮为吉神主财富积累，午月火旺而金匮之金受火克，故财来财去之势明显，冬月水旺而金匮之金得水相生，则财气安稳，是故五月药师佛圣诞虽为治病延寿之吉日，求财则欠稳；冬月阿弥陀佛圣诞正值水气旺盛，于此日布施印经，功德财两不误，最为殊胜。

佛历吉日之中观世音菩萨三大吉辰分布于一岁之春，夏、秋三季，二月十九圣诞，六月十九成道、九月十九出家，恰与丙午年五运六气之寒热燥湿变化节律暗合。

二月正值初春，寒气未消而地气萌动，水运太过之年春季寒湿偏重，观音圣诞借慈悲之水气化寒湿，主身心温暖；六月正值盛夏，少阴君火与太阴湿土交织，湿热最盛，观音成道日以清凉慈悲调与湿热，主涤除烦恼；九月秋意渐深，阳明燥金当令，天地气机收敛，观音出家日契合舍离之义，主放下执着、万缘自寂。

三节之中若皆能礼拜、诵经持***，则一整年之运势起伏皆得观音慈力庇护，化水火交战之凶险为悲智双运之吉祥。

然须留意者，丙午流年午午自刑贯穿全岁，值太岁之午马生肖人纵逢观音吉日亦难免心绪起伏不定，若欲在吉日之中获得更大加持，则宜于吉日前三日即开始斋戒沐浴、调摄心神，切忌匆忙上阵、心浮气躁，才能使佛日之利真正入心入命。

丙午年之刑冲破害格局在佛历吉日中的运用。需针对不同生肖分别论之，生肖属子鼠者，子午正冲为六冲之首，冲主动荡变迁，故此年之内凡逢吉日，行事皆宜低调简朴，忌铺张喧哗，尤以正月弥勒圣诞、七月盂兰盆节为重。

冲太岁者若于吉日中择黄道吉时行事。譬如选择与生肖无冲克之时辰，即辰时冲狗不冲鼠、巳时冲猪不冲鼠之类，则冲煞之气大为减弱。

生肖属丑牛者，丑午相害主暗损暗耗，阴私小人易起，此年逢吉日礼佛时当以普贤菩萨圣诞、地藏菩萨圣诞为主，盖因普贤行愿可破暗耗、地藏大愿可消宿业，若能配合在吉神天德或月德当值之日礼拜，更可增强护持之力。

生肖属卯兔者，卯午相破主破损离散，尤以财运与感情两事为甚，此年逢吉日当多供奉月光菩萨、观音菩萨，借月华清凉与观音慈悲来调与火性、弥合破痕。

生肖属午马者，本命年值太岁又自刑重叠，午午自刑主内心焦虑、自我耗损，虽有丙午火旺之势却不免力不从心。值太岁之马生肖人逢吉日礼佛时尤须留意吉时选择。譬如2026年某日巳时为吉时其冲煞为「冲猪(辛亥)煞东」。

午马生肖人并不在冲煞之列。若于此吉时行事则可得吉神护佑而避自刑之伤。反之若误入凶时譬如午时其时冲煞为「冲鼠(壬子)煞北」，而午马之午火与午时之火重逢，火势加倍而心神愈燥，虽非直接冲克，然旺火无制反伤自身，故值太岁之马生肖人于佛历吉日中尤须留意时辰之五行搭配。

若生肖午马者欲化解午午自刑之困。则宜在吉日之中多诵《心经》或《普门品》，以智慧之水降伏心火之躁，若辅以穿红避煞之法，更可缓解本命年之压力。丙午流年之吉神宜趋与凶煞宜忌在佛历吉日中的作用亦不可小觑。

遇青龙，明堂、金匮，天德、月德等吉神值日。则祈福效力倍增，事半功倍；遇白虎，朱雀、天刑，天牢等凶神值日，虽逢佛菩萨圣诞，仍须避重就轻，譬如凶日可仅行茹素，诵经、等平与之善业，而忌大肆放生，开光、立碑等耗气伤神之大事。

择时之外，择方亦不可轻忽。丙午流年财神位常居正北或西南，喜神福神之位随月令流转，凡于佛历吉日设供拜佛，若能面向喜神方位或财神方位而行，则可兼得世俗利益与出世功德。

然须谨记，若当日有冲煞方位，譬如煞南煞北之类，则宁可弃吉神方位而选无冲煞之中庸方位，以免冲煞之气抵消佛日之加持。

是故丙午年查询佛历吉日。当以佛菩萨圣诞为本、以干支刑冲为纲、以黄黑道日为佐、以时辰方位为用，四者统筹才能真正趋吉避凶。

若命主八字火旺者。于丙午年逢吉日宜多持诵与水、金相关的经文，如药师佛圣号（东方琉璃世界属木，可生火，慎之；当以阿弥陀佛圣号西方金方为主），以金水之气制衡过旺之火；若命主八字金水寒凝者，则丙午佛历吉日恰是天赐良机，借双火之力温暖命局，念佛诵经感应更为迅速。

对调候得宜者来讲丙午年之佛历吉日可谓是久旱逢甘霖、寒夜遇暖阳，宜勤加利用、广积资粮；若八字原局已火炎土燥，则宜在吉日之中减少室外曝晒、增加水边林下之静修，以避火上加火之虞。

凡欲于丙午年利用佛历吉日祈福禳灾者。当先明察自身命局五行偏胜，再结合流年神煞吉凶，因时因地因人而异，才能真正发挥佛历吉日「乘天时、借地利、得人与」之妙用。

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