农历四月吉日有哪几天 农历四月初几是黄道吉日

本年农历四月由阳历五月廿七日入节。至六月廿四日终。月柱乙巳，天干乙木坐巳火之上纳音覆灯火，年柱丙午，天干丙火坐午火，纳音天河水。年月相逢，天干丙乙相生，地支巳午会火，火势炎炎，阳气达于鼎盛。然盛极则衰，此月亦是阴阳转换之枢机，阳中已伏阴根，择吉用事宜深明此理。

乙巳之月乙木为风。巳火为炉，风助火势，炉蕴风威；覆灯火者，明灭闪烁之光，虽不猛烈，却有燎原之势；年柱天河水欲制此火，然丙午火旺，水火相激，反成腾腾蒸气。故本月气象，外显热烈，内蕴变动，凡举大事，须察五行流通之机，不可徒以神煞为凭。

一、月令天时与五行制化要义

乙巳月建，巳中藏丙火、戊土、庚金。丙火为月令主气，得年柱丙午之助，其势最旺，戊土受火生而次旺；庚金被旺火所克，处于死绝之地，故本月五行态势，火旺土相，木休水囚金死。

火旺则易燥，万物升腾而根基不稳，金气受制，肃杀收敛之力不彰，水气囚弱，润泽调候之功难施，故凡事宜取金水调候，以成既济之功。若用事宜求稳固安宁，如安门、奠基，须择土金相生日辰，以固其基。若用事宜求变动流通，如搬家、出行，须择水木相生之日，以顺其势。若用事宜求合与美满，如结婚、订婚，须择金水相涵之日，以助情缘。

尤须留意，本月巳火与年柱午火，构成巳午半会火局；若日柱再逢寅、戌，则成寅午戌三合火局，或巳午未三会火方，其火愈烈；若命局忌火，遇此等日辰，反易生焦躁冲突。若命局喜火，则可借势增辉。此消彼长，全在配合。

巳亥相冲，巳申相合相刑，巳寅相害相刑。本月择日，首避亥日，以免巳亥冲动月建，根基动摇。次慎申日，巳申合中带刑，先合后刑，事宜反复；再酌寅日，巳寅相害，恩中招怨。此等刑冲克害，须结合具体用事细论。

二、吉日详释与干支测算

凡择吉日，必先定用事之性，次察日辰干支，再合月令五行，参以神煞方位，才能决断。兹将本月不同用事吉日，分开来说于下。

（一）婚嫁合与之吉日

婚嫁之事，重在情缘与合，阴阳相济，本月火旺，火主礼，主热烈；然过旺则易生争执，故须择金水调候之日，以柔情蜜意化解刚燥之气。日辰宜见合，见生，不宜冲，刑、破，害，神煞宜天德，月德、天喜，红鸾、续世，益后等吉神当值。

农历四月初六（阳历五月廿九日，甲寅日）

是日甲寅，大溪水，月柱乙巳，日柱甲寅；甲木参天寅为甲禄，木气根深；乙木藤萝，巳火明灭。月日相会，甲见乙为劫财，寅见巳为相害。劫财主竞争，相害主暗中妨害。以此论婚嫁，本非上选。

然甲寅大溪水，其水势潺潺，穿峡过涧，有绵长不绝之象，本月火旺，大溪水虽不足以尽灭其火，却能润泽燥气，引动柔情；甲寅之木得此水养，愈发葱茏，喻情缘根基稳固，且寅为天德合、月德合吉神所临之宫，贵人助力显著；若择此日婚嫁，主夫妇情意绵长，虽有小隙，亦能如溪水般婉转绕过不至成伤，唯命局忌木者，或感精力交瘁，易为琐事纷扰；若能辅以申时（下午三至五时）行礼，申为传送，可引溪水流通，更添顺遂。

农历四月十一（阳历六月三日，己未日）

是日己未，天上火。月柱乙巳覆灯火，日柱己未天上火。火上加火，其光愈炽。己未天干地支皆属土，土能泄火，又能生金。巳未拱午，会成火局之势，阳气极盛。

己未为六秀日，主容貌秀美，才艺出众。嫁娶择此，新人多聪慧俊朗。天上火照临，喻光明正大，家道兴隆。且未中藏乙木偏官、己土比肩、丁火偏印，与月柱乙巳天干乙木相呼应，地支巳未夹午，引动红鸾星（红鸾在午）。午为桃花，主喜庆姻缘；故是日婚嫁，主夫妇情投意合，家业兴旺。

然火土过旺，金气受克，若命局喜火土者，择此大吉，能旺夫益子，家宅光辉；若命局忌火土或金弱，则易感压力，夫妇间言语直接，缺乏婉转，需多培养共同雅趣以柔化刚燥，择酉时（下午五至七时）进门，酉为金，能引动财星，又可泄火生水，暗含调候之妙。

农历四月十六（阳历六月八日，甲子日）

是日甲子，海中金。月柱乙巳覆灯火，日柱甲子海中金；火炼金锋，金沉海底，水火既济，金水相生，甲木为天干之首，子水为地支之始，甲子干支皆居魁首，有万象更新、破旧立新之象。

甲子日，天德合星值日，月德星亦临，此二吉神护佑，百事可为，凶神退避，海中金为宝藏，深藏海底，不经火炼，不现光华；月柱乙巳覆灯火，正是冶炼之光；以此日婚嫁，喻夫妇二人如金玉沉海，需经岁月磨砺，方显珍贵。初或平淡，久则愈坚，且子水正可调候本月过旺之火，使情缘不因热烈而速朽，反得清凉而长久。

子与月支巳，虽无冲合，却有暗流涌动（巳中庚金生子中癸水），主夫妇间心有灵犀，不需言传，此日大吉，无论何种命局，皆宜婚嫁。唯甲子日上朔，古有忌讳婚嫁者，然海中金气足，又有天月二德护持，上朔之忌可解；择辰时（上午七至九时）发轿，辰为水库，能蓄子水，且与月支巳、日支子，构成水、火、土流转之局，五行周流不息，最为祥瑞。

（二）安门立户之吉日

安门之事，关乎家宅屏障，门户气口。须根基稳固，避风挡煞；本月火旺土相，火生土，土主厚重，故安门宜选土金相生之日，使门基牢固，邪气不侵；忌选冲，破月建之日，防根基动摇，神煞宜天德，月德、四相，时德、普护等吉神当值。

农历四月初三（阳历五月廿六日，辛亥日）

农历四月初八（阳历五月卅一日，丙辰日）

是日丙辰，沙中土，月柱乙巳覆灯火，日柱丙辰沙中土；丙火得巳午之助，其光愈明；辰为湿土，能晦火养金，又有水库之功；月日相见，巳生辰土，火土相生，辰又为天罡，主刚毅坚固。

沙中土者，乃波浪冲刷而成，聚于河湾海角，有积少成多，根基渐固之象；以之安门，喻家业由微至著，日益丰隆，且辰与年支午，无冲无破。辰与月支巳，虽无直接生合，然巳中丙火生辰中戊土，火土之气贯通，丙辰日，月德合、天喜星临，吉神高照；安门择此，门户坚固，纳气吉祥。

尤妙在辰为水库，能收摄本月过旺之火气，使家宅内气温与，不燥不寒；若择辰时（上午七至九时）动工，辰辰自刑，虽主反复，然在安门之事中却喻一砖一瓦，反复夯实，根基愈稳，唯须注意，辰辰自刑，施工时或有细节反复修改，宜耐心督工。

农历四月十八（阳历六月十日，丙寅日）

是日丙寅，炉中火。月柱乙巳覆灯火，日柱丙寅炉中火，两火相会，光焰熊熊。寅为甲木之禄，木能生火，火势更旺；巳寅相害，月日互扰。

炉中火者，洪炉锻炼之火，有陶熔万物之能。以此日安门，喻家宅如洪炉，能化煞为权，变不利为有利，巳寅相害，本是瑕疵，然在安门之事中若门向配合得当，反能克制外煞，如宅外有形煞冲射，择此日安门，以炉火之威，化其戾气。

丙寅日，天德、月德同临，吉神力量宏大；且寅为功曹，主文书喜庆。若命局喜火，或宅向为坐北向南（子山午向），择此日安门，可收「向得令星，门逢吉日」之效，主家运兴隆，声名远播，若命局忌火，或宅向为坐西向东（酉山卯向），则火金相克，反为不美，需另择他日。

农历四月廿三（阳历六月十五日，辛未日）

是日辛未，路旁土。月柱乙巳覆灯火，日柱辛未路旁土。辛金为珠玉，未土为田园。巳火生未土，未土生辛金，火土金相生，流通有情。

路旁土者，承载车马，经受践踏，最为坚实耐久。以此日安门，喻家宅门户如康庄大道旁之坚土，能承载往来，稳固不倾，辛未日，四相、福生、圣心等吉神临，四相主四季平安，福生主食禄丰足，圣心主智慧圆融；且未与年支午相合，合则有情，主得外界扶持；辛金得未土之生，又得月令巳火之炼，刚柔并济。

是日安门，根基深厚，门户庄严，主家运平顺，财禄稳增。尤利坐北向南之宅，未土居西南，收巳午火气而生金，金为财，喻纳财守富。

（三）搬家移徙之吉日

搬家之事，动中求静，迁而不乱；本月火旺，火主迅速，主动荡。故搬家宜选水木相生之日，以柔缓之性，调与火之躁动。使迁移过程平顺，新居安宁，忌选与月建，年支刑冲破害之日，防中途生变，神煞宜天马，驿马、续世，天巫等吉神当值，以助动迁之喜。

农历四月初五（阳历五月廿八日，癸丑日）

是日癸丑，桑柘木；月柱乙巳覆灯火，日柱癸丑桑柘木，癸水雨露，润泽苍生。丑为湿土，内藏金水；月日相会，巳火生丑土，丑土生癸水。巳中庚金与丑中辛金，同气相应，癸水得金土辗转相生，源头不绝。

桑柘木者，柔韧之木，可编织器具，喻生活经营，有条不紊。以此日搬家，主入新居后，家事调理分明，各安其位，癸丑日，天乙贵人临，又逢天巫星，天巫主迁移、祈福；水火既济，五行流通，极为祥瑞，最妙在癸水透干，直解本月火炎土燥之弊。

搬迁之际，虽有劳碌（丑为劳累之象），然得贵人暗助，终归平顺；无论何种命局，此日皆宜。择巳时（上午九至十一时）入宅，巳火生丑土，丑土生癸水，成连环相生之势，喻入宅后生机勃勃，源远流长。

农历四月初十（阳历六月二日，戊午日）

是日戊午，天上火，月柱乙巳覆灯火，日柱戊午天上火，火势猛烈，阳刚之极，戊土厚重，午火旺极；月日乙戊相克，巳午会火，午午自刑，火旺无制。

此日火气过旺，大有燎原之势；若命局喜火，或新居坐向为坐北向南（子山午向），择此日搬家，可借火势之迅速，一日千里，且入住后家运昌隆，如日中天；然午午自刑，主重复，多次、旧事重提；搬家中易有物品遗忘，路线重复、手续反复等情。

若命局忌火，或新居坐向为坐东向西（卯山酉向），则火克金，金为财，恐有财利损耗，或家人争执口舌，故是日搬家，须视命局而定，不可一概而论。若决意用此日，宜择戌时（下午七至九时）入宅，戌为火库，能收敛过旺之火气，且与年支午、日支午，构成寅午戌三合火局之缺（缺寅），虽不全，亦有与合之意，可解自刑之弊。

农历四月廿五（阳历六月十七日，癸酉日）

是日癸酉，剑锋金，月柱乙巳覆灯火，日柱癸酉剑锋金，巳酉半合金局，金气大盛。癸水雨露，洗涤金锋。乙木柔弱，见金而凋，月日相逢，巳酉合金，克制月干乙木。

剑锋金者，百炼精钢，锋芒锐利。以此日搬家，主入宅后能斩断旧缘，破除陈习，开创新局，巳酉合金，金能生水，癸水得金生而源源不绝，正可调候月令之火，癸酉日，月德、续世、益后等吉神临；续世、益后皆主后代昌盛，家运绵长。

尤妙在巳酉合金，金为乙巳月之财星（乙木克土，土为财，但巳中戊土为财，金不直接为财。此处应更正：乙木以戊己土为财，巳中戊土为财。金为官杀；月干乙木，见酉金为七杀。金旺克木，月干受损。

然搬家重在地支之气。巳酉合金，金气凝结，能生水调候，且有斩旧迎新之象。），是日搬家，大吉。择辰时（上午七至九时）入宅，辰酉合金，更助金气，且辰为水库，蓄水养金，五行流通，财官印相生，最为祥瑞。

（四）入宅归火之吉日

入宅与搬家，略有不同，搬家重在迁移过程，入宅重在新居落成，安神归火，纳吉迎祥；须择生气旺盛，五行平衡之日，使家宅日后人财两旺，平安顺遂；忌空亡，四废、十恶大败等凶日。神煞宜天德，月德、天赦，天愿、月恩，四相等吉神高照。

农历四月十九（阳历六月十一日，丁卯日）

是日丁卯，炉中火。月柱乙巳覆灯火，日柱丁卯炉中火。两火相映，光耀门庭。卯为乙木之禄，木火通明。巳卯相生，木火之气流畅。

炉中火虽烈，然丁火为阴火，有文明之象。卯木为花草，喻生机盎然，丁卯日，天乙贵人、文昌贵人同临，又逢天愿、月恩吉神；天愿主天人感应，如愿以偿，月恩主受恩得福；以此日入宅，主家宅文风昌盛，贵人扶持，心想事成。

丁卯之木火，正合本月火旺之势，若新居坐向为坐北向南（子山午向）或坐西向东（酉山卯向），则得令得地，入住后家运迅速提升，事业学业皆有长进；然火势过旺，须防火患，入宅后宜注意水火既济之路；择午时（上午十一至下午一时）举行仪式，午为离火，助旺宅气，使吉庆加倍。

农历四月廿一（阳历六月十三日，己巳日）

是日己巳，大林木。月柱乙巳覆灯火，日柱己巳大林木。二巳伏吟，月日相同。乙己相克，木土相战。巳巳自刑，火势无制。

伏吟者，重复 ，主停滞、伤感、旧事萦怀。巳巳自刑，主自己与自己过不去，纠结反复，以此日入宅，按常理为大忌，然吉凶转化，在乎一心，亦在乎五行制化；大林木者，广阔森林，能藏风聚气；二巳火虽旺，然大林木足以化之，使烈火转为温暖阳光，普照林间；若命局喜火土，且新居宽敞，庭院深深，择此日入宅，反收「旺极而治」之效。

主家业宏大，根基深厚，纵有内部小摩擦，亦如林木竞争阳光，反促生长；尤须注意，伏吟之日，入宅后家中易有旧事重提，或亲族往来频繁，须以宽与之心待之；择申时（下午三至五时）入宅，申巳相合，且申为传送，可解伏吟之滞，使气机流动，变停滞为团聚，化伤感为怀旧，转刑伤为砥砺；此非高手不敢用，用则须详察命局宅向。

农历四月廿八（阳历六月二十日，丙子日）

是日丙子，涧下水；月柱乙巳覆灯火，日柱丙子涧下水，水火既济，阴阳合德。丙火热烈，子水寒凉，互为调候；乙巳之木火，得丙子之水，燥气全消。

涧下水者，山涧清泉，汩汩流淌，清澈甘冽；以此日入宅，主家宅气运如清泉长流，不竭不枯，财源广进，智慧清明；丙子日，月德、时德、普护、福生等众吉神会聚，普护主上天庇护，福生主食禄不愁；且子水正冲年支午火，虽为冲，然子水为吉神，冲去午火之烈，反得清凉安稳；此所谓「冲煞逢吉，反凶为祥」。

最妙在涧下水与覆灯火。水火相映，灯照清泉，泉映灯光，境界美妙，以此日入宅，主夫妇与谐，父子亲睦，家道兴隆，福泽绵长，无论何种命局，此日皆上吉，择酉时（下午五至七时）入宅，酉为金，生子水，水势更旺，且酉与月支巳合，与日支子无冲，五行流转，吉气周遍，最是祥瑞。

三、辩证取用与五行调候心要

黄历择吉，非刻舟求剑。同一吉日，用于此人则吉，用于彼人则凶。其枢机在于命局之喜忌，五行之偏颇。

若命局喜火，则本月丙午，戊午、己巳等火旺之日，皆可为我所用。结婚可增热烈情缘，安门可助家运昌隆，搬家可获迅速顺遂，入宅可收旺极之效；然若命局忌火，则此等日辰反成烈火燎原，焚身灼心。结婚易生口角纷争，安门恐有祝融之灾，搬家多遇阻碍反复，入宅难获安宁清净；此时则须择壬子，癸丑、甲子，丙子等水旺之日以调候；水能制火润燥，使阴阳归于平与。此即「旺者泄之，衰者补之」的平衡之路。

再论刑冲，巳亥相冲，本月本忌亥日，然若命局以水为用神，或新居坐向急需水气调候，则辛亥、癸亥等日，虽冲月建，却能带来急需之水，反冲起用神；此即「冲起逢生，反凶为吉」。尤须细察的是冲有冲动、冲开、冲散之别；若所冲为忌神，则如破茧成蝶，冲出困局，若所冲为用神，则如堤坝溃决，精华流散。

伏吟自刑，如本月己巳日，月日伏吟。伏吟主静、主缓、主旧，若用于婚事，恐有旧情牵扯。若用于入宅，易感时光停滞；然若命局本需火土，且能坦然面对内心，则伏吟之日，反可以让人沉淀反思，于静中蓄力，己巳大林木，更有包容化解之功。

本月乙巳覆灯火，明灭变幻，既有璀璨之光，亦有燎原之危。择吉用事，当体此火性，婚事求合，宜取金水相涵之日，使情如灯焰，温暖长久而不至于灼人，安门求固，宜取土金相生日辰，使基业如灯座，稳重承载而不为风摇；搬家求顺，宜取水木相生之时使迁移如灯移他处，光随人走而不失其明。入宅求安，宜取水火既济之期，使新居如灯得油，光耀门庭而福泽绵长。

凡此种种，不离阴阳消长，五行制化。吉凶之兆，非***神定之，乃五行之气自然流行，与人相感而已。明乎此，则择日之学，思过半矣。

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