2026年4月祭祀吉日一览表 2026年祭祀吉日吉时

丙午年天河水立岁。壬辰月长流水坐令，然双火透干、午为火之帝旺，丙午火旺克金耗水，辰月清明过后阳气日盛，火炎土燥之象愈显；辰为水库，藏乙木余气而育万物之根，更兼「辰月为祭祀之月众生最关键之事便是挖土培墓、祭祀祖先、扫墓上坟」。

值此气运流转之际。择取吉日以行祭祀之礼，既属礼制所需，更暗合天地生克调与之路-以诚敬之心通于幽冥，借良辰之力化解火燥，方为趋吉避凶之正途。

丙午年太岁为文哲大将军。太岁方位在正南方，该方不宜动土，动则犯动土煞，大凶之兆，壬辰月从丙午年二月十八清明日（阳历四月五日）起始，至三月十九立夏日（阳历五月五日）终止，共历三十日。本月受死日在亥，消解日在丑，红沙日在丑，破日在戌。

综观此月天时丙火坐午得帝旺之极。火势炎炎直逼辰土，辰虽为湿土藏水，然被双火煎灼则湿气渐枯、燥气陡生，故本月祭祀择日之法，重在取金水通润之气以调候火燥，兼避刑冲破害之凶煞。

二〇二六年四月内适宜祭祀之吉日。依干支五行流转与建除神煞之配合，计有十八日：三日，四日、五日，六日、七日，九日、十日，十三日、十四日，十六日、十七日，十九日、二十一日，二十五日、二十六日，二十七日、二十八日，二十九日；以下逐一详析，供有缘之人依自家生辰八字参酌取用。

2026年4月祭祀吉日一览表

在丙午火旺之年、壬辰土燥之月的格局中欲行祭祀之礼，首须审察当日干支五行是否与年柱月令相调相济。火旺则易燥，易伤金耗水，故择日以金水旺相之日为上选，金可泄火生水以润燥土，水可制火润局以保中与，凡刑冲破害之日，纵有黄道吉神相护，亦宜避之，以下按月内吉日顺序逐一测算。

三日干支为丙午年辛卯月丁未日。纳音天河水；此日虽处辛卯月然卯未半合木局生丁火，火势不衰，主祭祀者心诚意笃、感通幽冥之象，冲牛煞西，生肖属牛之人此日宜避不宜冲，若生肖属牛而仍行祭祀，则犯冲煞，恐生意外阻碍。

吉神有「四相」「续世」「三合」「阴德」「月恩」「宝光」「时阴」等护持。四相主四季平安之气周流，三合主天地人与之势聚拢，阴德主祖宗阴灵默佑庇荫，故宜行嫁娶，纳采、订盟，祭祀、祈福等礼。

尤以祭祀而论，丁未日火土相生而卯未合木蓄藏生气，焚香祷告之际，火之炎上之性可助香火通于天庭，土之承载之德可托诚意达于九泉；若家中祠堂位于西方者，煞西之向不可直面而立，宜背东向西或择方位合本命者，则祭祀效果更佳。

四日干支丙午年辛卯月戊申日。纳音大驿土。戊申日戊土厚重，坐申金而生水，金水之气隐伏其间，主祭祀之诚可化为润泽之力。

吉神「天德」「月德」「驿马」同临。天德月德乃天地阴阳与气所钟，驿马主通传迅捷，若有先人墓茔远在他乡而欲行遥祭者，此日最为合宜；戊申日冲虎煞南，生肖属虎之人宜避之。

大驿土生金育水，金为土之子而水为金之子，子母相生则气脉流通无碍，故祭祀之时若焚清香三炷、供果馐五品，祷告之余，尤宜静心体会天地之气与先祖之灵交融互渗之机，然此日忌纳采、开光、安床，虽祭祀之事无碍，家中若有婚嫁筹备之务者则不宜同时并举。

五日干支为丙午年壬辰月己酉日。纳音大驿土，此日清明交节，交节时刻在凌晨二时三十九分，值黄历「建除十二神」之破日，破日主破旧立新、宜破除而不宜立建，虽黄历标「馀事勿取」，然祭祀之事却例属例外。何以故？

盖清明为一年中祭扫之正节。辰月为祭祀之月此日天地气机正由卯入辰，木退而土进，万物之根系渐入土中人间之思亲亦应归根返本，故纵逢破日亦不改其祀。

但需知破日之力颇为刚猛。己酉日己土坐酉金，酉金为火之财，火旺克金之象虽显，然清明之日天地气运自有调与，己土卑湿中与，酉金锐利肃杀，一刚一柔互济，主祭祀之中若有旧物陈设需更换者最为适宜。

吉神「鸣吠」「宝光」「六盒」「普护」「除神」「不将」「天恩」齐集。鸣吠主亡人得闻呼唤，六盒主阴阳二界气息交融无碍，宜行祭祀祈福求嗣等事。冲兔煞东，生肖属兔之人宜避之，若墓地在东方者尤须留意煞气冲射；彭祖百忌云「己不破券二比并亡」，此日不可立券签约、不可动土破土，而祭祀焚香祷告则无妨，尤须留意者，清明前三后四皆为适宜祭扫之期，从四月二日至九日均可从容择取，不必执于一端。

六日干支丙午年壬辰月庚戌日。纳音钗钏金。此日天干庚金透出，地支戌为火库，火旺克金之局本属不美，然戌中藏辛金，金气未尽而钗钏之金以精微胜粗重，主祭祀之时心意不可轻浮急躁，贵在精致细腻。

吉神「福生」「天马」「天恩」「解神」「月恩」护持。福生主福祉生发之机，解神主冤结解除之功，若有家族世仇宿怨需化解者，借此日祭祀之机陈情于列祖列宗之前，则阴德之力可助冰释前嫌。

凶神有「九空」「白虎」「大耗」「月破」等。月破之力最猛，与破日相应而吉凶互见，若主祭者本命地支为辰（龙），则此日庚戌冲甲辰龙，犯冲煞最重，务必避开，或改择他日，钗钏金者，金质柔美而不刚猛，火旺虽克金，然辰月土厚可埋金生金，若祭祀时焚香不宜过多，三炷为度，多则火旺反耗金气，宜祭祀、解除、破屋、坏垣，冲龙煞北，生肖属龙之人忌用此日，墓地坐北者亦当避煞。

七日干支丙午年壬辰月辛亥日。纳音钗钏金，此日天干辛金，地支亥为壬水之禄地，金生水而水流不息，壬辰月壬水透干，亥为壬之禄根，金水相涵之气贯通，恰能调候丙午年火旺之弊，主祭祀得水润之功，香火之气融入幽明；宜塞穴、扫舍、馀事勿取。

辛亥日辛金珠玉之质。见亥水则金清水白，祭祀之时可供清水一盏于先祖牌位之前，以水之柔润涵养祖德，以金之清肃涤荡心尘。吉神「天德」「月德」「驿马」「五合」同临，天德月德合局，若主祭者年柱或日柱逢寅午戌三合火局者，火势过旺反需水制，此日祭祀恰可借金水之气中与自身偏枯，冲蛇煞西，生肖属蛇之人忌用此日，彭祖百忌云「辛不合酱主人不尝」，此日不适宜制作酱料之类，然与祭祀自身并无直接冲犯。

九日干支丙午年壬辰月癸丑日。纳音桑柘木。癸丑日天干癸水为雨露之水，地支丑为金库、藏癸水之根，金库藏水而有隐伏未发之象，主祭祀之诚虽表面不显，然冥冥之中自有感应。

丑为湿土，辰亦为湿土，二土重叠则湿气愈重，然丙午年火炎土燥，得此双湿土调候，虽非大吉亦不为凶。桑柘木者，木之生于湿土而滋养者，祭祀之时若有供果花木之物，须新鲜洁净，以木之生发气韵调与日辰之金水土木四行流转。

宜解除、破屋、馀事勿取；此日癸丑日值丑日。壬辰月消解日亦为丑，红沙日亦为丑，是消解与红沙相重之日，消解主化解灾厄，红沙主喜庆祥与，二者同临则祭祀之中若有求取福佑解除灾厄之愿者，可于此日叩首。冲羊煞东，生肖属羊之人忌用此日。

吉神「天恩」「续世」「天德合」护持。天德合主天心眷顾，续世主世代绵延，祭祖之诚可感应祖荫加持，凶神有「死气」「月煞」「月虚」，死气主阴寒之气凝聚，月煞主月令不利之方，月虚主虚耗不实之事，故祭祀之时不可作虚妄之誓，庄重则可化凶为吉。因是馀事勿取之日，除祭祀外其他重大事宜不宜同时进行。

十日干支丙午年壬辰月甲寅日。纳音大溪水；此日天干甲木坐寅木之禄，双木并旺而生丙火，木火通明之象极为显著，大溪水者，水流深广而奔腾不息，甲寅木得大溪水之生，木势更旺，木旺则火炽，火炽则克金耗水，故虽为吉日，然五行偏枯之处仍须留意调候。

甲寅日冲猴煞北，生肖属猴之人忌用此日，甲寅与戊申正冲，冲力极猛，若有属猴之人强行祭祀，恐有口舌争执或意外波折随之。

吉神「玉堂」「驿马」「天后」「时阳」「生气」「六仪」「五合」「鸣吠对」云集，玉堂为黄道吉神，主光明磊落之气笼罩，驿马主通传捷报，时阳主阳气上升万物生发，六仪主礼制周全秩序井然故宜行嫁娶，祈福、求嗣，出行、解除，入宅、开市，祭祀等事。

此日甲寅日与壬辰月、丙午年构成寅午半合火局而木火相生，火势熊熊直冲天庭，最宜祭祀之中祈求功名事业之显达、家族香火之昌盛，焚香燃烛之时火之光明可直通神明，诚心可感。

然甲不开仓财物耗散。寅不祭祀神***不尝，此彭祖百忌所指「甲日或甲时忌开仓」「寅日或寅时忌祭祀」，看似与此日所宜「祭祀」相矛盾，实则需辩证理解：甲寅日甲木太旺，寅为***门，若主祭者八字中甲木过盛而缺金制衡，或属猴犯冲，则不宜选此日行祭；若主祭者八字中金水偏旺、恰需木火调候，则此日反而大吉。

十三日干支丙午年壬辰月丁巳日。纳音沙中土，丁巳日天干丁火坐巳火，双火并燃而巳为丙火禄地，火势熊熊直冲天庭，于丙午年壬辰月之局中可谓火上浇油。沙中土者，土藏于沙砾之中而未被大火彻底焚干，尚有隐伏之生机。

吉神「五富」「吉期」「天德合」「四相」「阴德」「金堂」「月德合」「明堂」「相日」齐集，五富主五方财富汇聚，吉期主良辰佳时阴德主祖灵阴护，故宜行祭祀，祈福、求嗣，开光、纳采，订盟等事；然巳为金之长生，虽火旺克金，却金胎已伏于巳中祭祀之中若有供金器银器者，须谨慎安放，不可直面日火灼烤，冲猪煞东，生肖属猪之人忌用此日。

凶神有「重日」「五虚」「八风」「劫煞」。五虚主虚耗不实，八风主八方风动不安，劫煞主意外劫夺，故祭祀之时若焚香祷告，言辞须真诚恳切，不可浮夸虚言，更不可心存欺瞒之念，否则虚耗之气反伤诚敬之德。巳日巳时火气正旺，祭祀宜避正午火旺之时选取辰巳未三时则火气有制而不炽烈，吉神可显其功。

十四日干支丙午年壬辰月戊午日。纳音天上火；戊午日天干戊土坐午火帝旺之位，午午自刑之象赫然显现，火土燥烈之气达到本月之极致；天上火者，火在天上而照临万物，光辉灿烂却亦有灼伤大地之虞。

午午自刑，刑主动摇不安，内心矛盾、自我消耗，若主祭者命局中火土本就偏旺，此日祭祀反易因心绪不宁而流于形式，失其诚敬本意，须以冷水净手，静心默坐片时以定神气，方可行礼。

吉神「天赦」「六盒」「不将」「福生」护持。天赦主天地宽恕赦免之德，六盒主阴阳与合交融之象，若有家中先人生前曾犯过错而心怀愧疚者，借此日祭祀祷告以求冥中宽宥，天赦之力可助心结释然；冲鼠煞北，生肖属鼠之人忌用此日。

戊午日火土相生而午午自刑。刑中藏害，若祭祀对象为本命地支为午或子之人则刑冲并见，当以黄纸朱书化解之法预先布置，以免吉中藏凶；此日午时火气最旺，祭祀宜取卯时或未时卯时木旺可生火而有木泄火气，未时土旺可纳火而有土化火毒，于午午自刑之日祭祀者尤须留意时辰择取。

十六日干支丙午年壬辰月庚申日。纳音石榴木；庚申日天干庚金坐申金，双金并立，申为庚禄，金气极旺，恰能克伐丙午年之火；石榴木者，木性坚韧而果实质密，金旺虽克木，然木之生机未绝，反因金之雕琢而更显精神，冲虎煞南，生肖属虎之人忌用此日。

此日值神金匮，属黄道吉日，金匮主珍宝藏纳、福泽深厚，庚申双金肃杀之气虽猛，然金匮收纳之功可化刚为柔；金旺则能泄土生水，金生水则水润火燥，故祭祀之时金匮之日宜供金属器皿、焚檀香沉香之属，以金之清肃与香之幽远交相感通。彭祖百忌云「庚不经络织机虚张」，此日不可织布缝纫，与祭祀自身无碍。

宜沐浴，祭祀、解除，安葬、破土，谢土、移柩。庚申日金气刚猛，若主祭者八字中木火偏旺而缺金制衡，此日祭祀可谓金来劈木，水火得调，大吉大利；然若主祭者八字中金本过旺，木火衰微，则此日双金克木，反有伤祖荫之嫌，须酌情避之。

十七日干支丙午年壬辰月辛酉日。纳音石榴木。辛酉日天干辛金坐酉金，双金之气与庚申日相类，然辛为珠玉之金而酉为金之正禄，刚柔相济、阴阳调与，较之庚申日更为圆融与顺，冲兔煞东，生肖属兔之人忌用此日。

吉神「司命」「益后」「阳德」「除神」「相日」「不将」「鸣犬」等护持。司命为黄道吉神，主命运掌持，吉凶分析，益后主后代子孙受福受益，阳德主光明正直之气贯通天地，除神主扫除不祥，洁净身心；此日宜祭祀，解除、入殓，移柩、启钻，安葬、斋醮等。

凶神有「天贼」「劫煞」「五虚」「五离」。天贼主暗中损耗、劫煞主突遭劫夺，故祭祀之时凡供品财物不可铺张扬厉，贵在心意诚挚而不在物之多少。

彭祖百忌云「辛不合酱主人不尝。酉不宴客醉坐颠狂」，与祭祀无直接冲犯，然祭祀之后若设家宴招待亲属，宜戒酒节饮以免失态，辛酉日金气柔中带刚，祭祀时若主祭者属相为兔，则不可用此日。

十九日干支丙午年壬辰月癸亥日。纳音大海水，癸亥日天干癸水坐亥水，双水并旺，大海水浩瀚无垠、包容万象，于丙午年火旺之局中恰成水火既济之妙。

此日上巳节，自古有祓禊沐浴、祭祀高禖之俗，癸亥双水与上巳水德相应，祭祀之中若有洒水净坛、沐浴斋戒之礼，此日最为合宜。冲蛇煞西，生肖属蛇之人忌用此日。

癸亥日水气极盛而丙午年火气极旺。水火相激则气机动荡，若主祭者命局中以火为用神而水为忌神，此日行祭须谨慎；若以水为用神而火为忌神，则此日大吉。

吉神「玉堂」「驿马」「天后」「时阳」「生气」「六仪」等护持，玉堂光明、驿马通达、生气勃发，宜祭祀、沐浴、塞穴、畋猎、结网、取渔。

癸亥日亥为壬水禄地。壬辰月壬水透干得亥禄，水势奔涌，祭祀时若有供鱼供果之类，须新鲜洁净，不可用腐坏之物，否则犯癸亥日水德而反招不祥。

二十一日干支丙午年壬辰月乙丑日。纳音海中金。乙丑日天干乙木坐丑土金库，木克土而丑中辛金暗伏克木，木金相战而有隐忧。冲羊煞东，生肖属羊之人忌用此日，海中金者，金沉海底而光华未显，乙丑日丑为金库，然木克土、金克木，五行交战之中幸得壬辰月水气调与，水可通关木金之争，祭祀之时尤重心平气与、不起争执。

吉神「天恩」「续世」「天德合」护持。天恩主天赐恩泽、续世主代代绵延，与九日癸丑日相类，然乙木透干较癸水更为柔与，祭祀之中若有祈求子孙兴旺、家门与睦之愿者，可于此日祷告，凶神有「死气」「月煞」「月虚」，死气凝聚、月煞不宁，故祭祀宜取上午阳气上升之时避下午阴气渐盛之刻。

此日消解日与红沙日亦在丑。消解主化解灾厄，红沙主喜庆祥与，二气相融则祭祀之中若有求取福佑解除灾厄之愿者，须先以清水洒净、以诚敬之心消解阴煞，然后行祀，方可保吉无虞。

二十五日干支丙午年壬辰月己巳日。纳音大林木，己巳日天干己土坐巳火，火生土而土气厚重，大林木苍翠繁茂，虽逢火炎土燥，然木气坚韧尚存；冲猪煞东，生肖属猪之人忌用此日。

吉神「月德」「天赦」「六盒」「不将」同临。月德为月令吉祥之气所钟，天赦主天地宽恕赦罪，六盒主万事与合顺遂，宜行嫁娶，安门、祈福，求子、入宅，祭祀等事。

然杨公忌日恰在三月初九。诸事不宜，若家中祖坟坐北朝南者，北为壬癸水方，水气克火有制衡之功，反而不忌；若祖坟坐落山岗燥地而无水源环绕者，此日火土燥烈叠加杨公忌日之凶，则不宜行祭。

凶神有「月刑」「大煞」「五虚」。月刑主动荡刑伤，大煞主凶险重灾，五虚主虚耗不实，故祭祀之时凡供品烛火须小心安放，防火烛倾覆之灾，言语须庄重诚恳，不可轻佻戏谑；己巳日己土生金而有胎息，祭祀时可备金箔纸钱之物焚化，以金气疏泄火土之燥，则吉神可显、凶煞可避。

二十六日干支丙午年壬辰月庚午日。纳音路旁土，庚午日天干庚金坐午火，火旺克金而午午自刑，金被火灼则有损折之象，冲鼠煞北，生肖属鼠之人忌用此日。

路旁土者，土在道旁而承载行人往来，午火帝旺克庚金，然庚金锐利不屈，午午自刑则内心纠结耗神，祭祀之时尤须心平气与，不可因世事纷扰而分心，诚敬之心贵在专注。吉神「金匮」「三合」「临日」「天喜」护持，金匮主珍宝纳福，三合主人与事顺，天喜主喜庆祥与，宜行开光，合婚订婚、迁坟，祭祀、结婚，开张、安葬等事。

凶神有「月厌」「地火」「四废」。月厌主阴气厌胜，地火主暗火隐伏，四废主百事荒废，故祭祀之时宜避午时火旺之刻，取巳时木火相生、未时土旺纳火，则吉神可保福泽，凶神受制不显。

二十七日干支丙午年壬辰月辛未日。纳音路旁土；辛未日天干辛金坐未土，未为木库而藏丁火余气，金被土生而又受暗火克制，五行交杂而有隐忧，冲牛煞西，生肖属牛之人忌用此日。

路旁土再逢土日，土气愈重而晦火埋金，丙午年火旺却被厚土掩盖，祭祀之中香火若不够旺盛，恐有信息不通幽冥之虞，吉神「朱雀」「天德」「月德」护持，朱雀为南方神鸟，主文书喜讯，信息传递，天德月德合局则天地眷顾，宜行祭祀，作灶、馀事勿取，铺路等事。

朱雀与天德月德同临。若祭祀之中有焚烧疏文、呈报祖先家族近况之礼者，此日最为合宜，朱雀之力可助文书直达幽冥。凶神有「大时」「大败」「咸池」，咸池主桃花酒惑，故祭祀之日，凡参祭者宜戒酒茹素、清心寡欲，以免秽气冲犯祖先神灵。

二十八日干支丙午年壬辰月壬申日。纳音剑锋金。壬申日天干壬水坐申金，金生水而水势充沛，剑锋金刚锐锋利，水得金生而源源不绝。冲虎煞南，生肖属虎之人忌用此日，此日金水相生，申金为壬水长生之地，金生水则水润火燥，于丙午年火旺之局可谓调候良药。

剑锋金者，金之锋利无匹，壬申日金水流通而锋锐之气内敛，主祭祀之中若有祈求子孙仕途显达，功名成就之愿者，可借此日祷告，剑锋金有开疆拓土之锐气。吉神「青龙」「天德」「月德」「驿马」「五合」云集，青龙为四象之首，主东方生发之气与权威威严，天德月德合局更增祥瑞，宜行祈福，求子、纳畜，安葬、祭祀，沐浴、求嗣，斋醮、入殓，破土等事，壬申日金清水白，祭祀之时可供清水一盂，金器一件，以金生水，水润火，则五行调匀而福泽绵长。

二十九日干支丙午年壬辰月癸酉日。纳音剑锋金；癸酉日天干癸水坐酉金，金生水而剑锋金之气再显，癸水雨露之水滋润万物，酉金肃杀之气与癸水柔润之气刚柔互济，冲兔煞东，生肖属兔之人忌用此日。此日癸酉与壬申前后相续，金水相生之气贯串连贯，主祭祀得金水二行之正，香火之气清而不浊、诚而不浮。

吉神「明堂」「天德合」「月德合」「六盒」「不将」护持。明堂为黄道吉神，主光明正大，事理通达，六盒主阴阳与合，万事顺遂，宜行定磉，起基、祈福，合婚订婚、祭祀，安葬、入殓，盖屋、斋醮，出行等事。

凶神有「月破」「大耗」「四击」。月破主月令冲破，大耗主耗费损失，四击主四方冲击，故祭祀之时供品不可过于丰盛以免招大耗之气，香烛安置须四平八稳以免犯四击之冲，癸酉日金生水旺，若主祭者八字中以火为用神而忌金水，此日当避；若以金水为用神，此日最为相宜。

2026年4月祭祀吉日吉时

择取吉日之后，吉时之择取犹为精微，关乎祭祀通神之效验深浅。古人云：先择取日之忌宜，再查取时之忌宜，日时两者各有所司、主从有序，择时不精则日吉之功半废；在丙午年壬辰月火炎土燥之局中时辰择取之法，尤重五行流通与刑冲破害之避忌。

一日之内十二时辰各有吉凶。凡冲犯主祭者本命、冲犯当年太岁、与日柱刑冲害者皆宜避之，以下就月内吉日之吉时择要说明，供有缘之人参酌。

以四月初三日丁未日为例。吉时在午时、未时、酉时、亥时；午时为十一时至十三时丁未日午时丙午同气，火土相生而有火炎之势，主祭祀之中诚心易通于天然火旺伤金，若供有金属器皿，宜以清水净之而后用。

未时为十三时至十五时未时土旺纳火。丁未日土气最厚，主祭祀之诚心易沉淀累积、福泽绵长，然未时与丁未日柱伏吟，若主祭者八字中未土过旺，则不宜用此伏吟之时。

酉时为十七时至十九时丁未日酉时金气初透。金能泄火生水，于火旺之局中恰可调候，主祭祀之愿达于幽冥而受祖灵嘉纳，尤以祈求仕途功名者此时最吉。

亥时为二十一时至二十三时亥水旺相而能制火。丁未日亥时水火既济，主祭祀之诚如细雨润物、无声而深透，家中有体弱多病者此时祭祀最为温与妥善。

清明正日四月初五己酉日，虽逢破日，然祭祀之事可择吉时以化凶为吉。此日吉时在辰时、巳时、未时、申时。

辰时为七时至九时辰土湿气与壬辰月令呼应。己酉日辰时土生金而金生水，主祭祀之中敬献之物易被先灵感知接纳，清明祭扫择此时上山，晨露未干而阳气始升，最合节气之机。

巳时为九时至十一时巳酉半合金局。金气凝聚而可生水润燥，己酉日巳时金气正盛，主祭祀之中若有祈求家族子孙功名昌盛者最为合宜，然巳时火气渐旺，焚香宜择金炉铜鼎之类，忌用赤红火盆以免火克金之冲。

未时为十三时至十五时未土厚重温润。己酉日未时土生金而金气流通，主祭祀之后家中长辈易得阴德护佑、身心健康，若有为先人培土修坟之举者，此时最为安稳妥帖。

申时为十五时至十七时申酉会金局而金气极盛。己酉日申时金气通明，主祭祀之愿如金声玉振、清脆而直达幽冥，祈佑子孙聪慧明理者此时最佳。

若清明当日不便上山。前三后四之期内的四月初六庚戌日吉时在寅，卯、巳，未四时四月初七日辛亥日吉时在子、寅，卯、午四时均可从容择取。

四月初十日甲寅日。此日甲寅双木与丙午年构成寅午半合火局，火势极旺，择时之法重在取金水以制火；吉时在子时，丑时、辰时，未时，子时为二十三时至次日一时甲寅日子时癸水透出，水能生木而木可疏火，主祭祀之中先灵如在，心意交融。

丑时为一时至三时丑土为湿土。甲寅日丑时湿气尚存而火气未炽，主祭祀之诚心沉静深邃，宜行追思默祷之礼。辰时为七时至九时辰为水库，甲寅日辰时木克土而水蓄其中主祭祀之中祈求先灵护佑事业财运者易得感应。

未时为十三时至十五时未为木库而藏丁火。甲寅日未时木火相生而土气纳之，主祭祀之后家中人丁兴旺、后代茁壮。尤须留意者，甲寅日逢寅，彭祖百忌云「寅不祭祀神***不尝」，若主祭者八字中甲木过旺或属猴犯冲，虽吉时在侧亦当慎之。

四月中旬之吉日，十三日丁巳日吉时在子，丑、辰，巳、未，申、戌时。巳时火旺与日柱丁巳双火相应，非金水命人不宜用此时。未时土旺纳火，于大多数命局皆可通用；十四日戊午日因午午自刑，择时尤须谨慎，吉时在卯，巳、未，申、戌时。

卯时木旺可泄火气。最宜化解自刑之躁动，心绪易归平与；十六日庚申日吉时在丑，辰、午，未、戌时庚申双金当令，午时火旺克金反而有损，若非金水偏旺之命，午时宜避而取丑辰未三时土旺生金之刻为佳。

十七日辛酉日吉时在子，丑、辰，巳、午，未时辛酉双金而金匮值神，子时水旺金生，辰时土生金，皆属上佳，午时火旺克金须斟酌利用。

下旬诸吉日之中十九日癸亥日值上巳节。癸亥双水极旺，吉时在子，丑、寅，卯、辰，午、未，申、戌时，子时水旺与日柱癸亥相应，主祭祀得水德润泽，然若主祭者命局忌水，则取寅卯辰木旺之时令木泄水，火得木生，亦可调候。

二十一日乙丑日吉时在寅，卯、巳，午、申，戌时丑为湿土金库，巳午时火旺克金而不宜，寅卯申戌四时各有所宜，视主祭者命局而定，二十五日至二十九日五连吉日，各有时辰吉凶之分，择时大原则不外乎五行调与与刑冲破害之避忌，在此不逐一细述。

无论取何日何时行祭祀之礼。辰月最重诚敬二字，祭祀并非仅择吉日吉时即可万事大吉，天地神明与祖先之灵所鉴者，唯有心之诚与意之专。

丙午年火旺，人心易生浮躁骄矜之气，若以此心祭祀，则火炎灼天反伤祖荫；壬辰月土燥，万物之根易因缺水而枯槁，若祭祀之中徒具形式而心不诚敬，则如燥土无润而祖德难续。

是故择取吉日吉时者。不过为祭祀之助缘耳，真正决定祭祀效验的，终究是主祭者一颗不欺之心；若心诚，纵逢破日亦有天地调与之功；若心不诚，虽择上吉之日亦如石沉大海、杳无回应，对欲于丙午年壬辰月祭祀者来讲先净其心，再择其日，心诚则日吉，日吉则事顺，事顺则家道昌隆、祖荫绵长。

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