>2027年黄历祭祀吉日 2027年2月祭祀吉日一览表2027年2月适逢丁未火羊岁正月之期,综观全月历法,宜行祭祀之日共计十七之数。
此为农历腊月廿五至正月廿五。具体为:二月一日腊月廿五、二月三日腊月廿七、二月五日腊月廿九、二月六日正月初一、二月七日正月初二、二月八日正月初三、二月十一日正月初六、二月十二日正月初七、二月十三日正月初八、二月十四日正月初九、二月十五日正月初十、二月十六日正月十一、二月十八日正月十三、二月十九日正月十四、二月廿四日正月十九、二月廿五日正月二十、二月廿七日正月廿二。
此十七日中有值明堂天德金匮等黄道吉神照临者,亦有逢月厌凶煞暗伏者,各日干支刑冲各不相同,择之须审慎辨察方可得其宜。
2027年黄历祭祀吉日
丁未太岁缪丙大将军值年天干丁火坐于未土之上形成火生土之相生格局,主阳气通达而地气润泽,故此年祭祀之事,大有可为;本年太岁方位坐落西南,凡祭祀之礼朝向西南者,须格外存敬畏之心,不可妄动其方,盖因太岁所在之地,万神咸集而群殃自避,敬之则受福,触之则招咎。
本年干支丁未,年柱丁火与未土,火旺生土之势已然明朗,然火过旺则易焦土燥烈,反伤金气而耗水精,故凡祭祀之期,须择壬癸之水或庚辛之金调候为妙,如此方可阴阳既济,诚心才能上达九幽,祖灵才能默佑子孙。
正月建寅,乃万物始生之月寅为木旺之地,木主生机而标记发端,祭祀择日之首要,在于辨察月建五行与日辰干支之生克合冲,若月建之气与日辰相得益彰,则祭祀之事事半功倍,祖灵感应尤为灵验。
正月寅木当令,木气生发而上行,若逢日干为丁火或丙火者,则木生火而火势益旺,旺则易浮,浮则心志难定,行祭祀之礼时恐有急躁轻浮之弊。此时若能逢壬癸水星降临,以水润火而制其过旺之势,则火得水济而光明不息,祭祀之时心平气与,礼仪周全,诚敬之念自能感格于上苍,此乃择吉之精要所在。
正月建寅,又与未土构成寅未相合之局,木土相交而生发之力倍增,然若合而不化,反生壅滞之气,祭祀之事恐有中途阻滞之虞。
故择日之时须细细审视日支与月建年支之刑冲会合关系,盖因寅午戌三合成火局,若逢午日或戌日,则火势过于猛烈,烈火燎原而伤木耗水,祭祀之时易生变故,或香火不稳,或心意难专,凡此种种皆须未雨绸缪。
祭祀之事,本为追远慎终之礼,其核心在于心诚意笃,故所择之日须德神临照而凶煞退避,如此才能使子孙之诚心上达,使先祖之恩泽下施。
本年丁未,值太岁生肖为羊,犯太岁者众,其中有属羊者值太岁而本命伏吟,属牛者冲太岁而逢丑未相冲,属狗者刑破太岁而逢戌未相刑相破,属鼠者害太岁而逢子未相害。
此四生肖者,于丁未年中运势多有波折,若逢祭祀之事,尤须择吉避凶,不可冒然行事。值太岁者本命伏吟,祭祀之时须加倍,身心俱净方可感格先灵,若心浮气躁则恐招反噬。
冲太岁者丑未相冲。冲主动荡与敌对,若此生肖之人主持祭祀,须避丑日与未日,否则日月冲激而气场紊乱,祭祀之事难以圆满;刑太岁者戌未相刑,刑主是非与口舌,祭祀之日须谨言慎行,不可妄议他人之事,更不可心怀怨怼而致祭祀之礼流于形式。
害太岁者子未相害。害主暗损与小人若此生肖之人行祭祀之礼,须格外留意香火供品是否周全,更须提防外人干扰而使祭祀之事功亏一篑。
若命主八字与流年丁未有刑冲克害者。更须结合自身命局五行盛衰而择相应调候之日,若命局火旺而流年火土并临,则宜择壬癸水旺之日以水制火而润土,如此方可得天地阴阳之助,使祭祀之礼圆满无碍;若命局水寒而火弱,则反宜择丙丁火旺之日以火暖局,使阴阳平衡而气场与顺。
2027年2月祭祀吉日一览表
进入二月正值腊尽春回之交。初春之气尚带余寒,木气虽生而未盛,火势暗藏而待发,二月一日乃腊月廿五,干支辛亥日,辛为阴金坐于亥水之上金生水而水势流通,值神明堂照临,建除十二神为开日,主开通而顺畅,明堂乃黄道吉神,主贵人相助而万事通达,凡遇明堂值日,祭祀之事可得神明护佑,子孙诚心易于上达。
开日者,一阳始生而万物启闭,行事有开端发轫之吉兆,宜祭祀以开启新岁之福运,亥日冲蛇煞西,属蛇之人此日不宜主持祭祀之事,然可参与祭拜而立于旁位以避其冲,辛金坐亥水,金水相生而气韵清冷,若逢此日行祭祀之礼,宜于辰时或巳时举行,盖因辰巳为火土旺时可暖金水之寒而使气场温润。
供品之中宜备红物以增阳气。香烛须燃足三炷以通天地人三才之气,若家中先灵忌寒者,可于香案前设铜炉一具,内置温水,以水气温润而化金寒之弊。
二月三日为腊月廿七。干支癸丑日,癸为坐于丑土之上水润土而土气平与,值神明堂照临,建除十二神为闭日。明堂值日,吉气犹在,祭祀之事仍可为之,闭日者,有收藏收敛之意,虽非大开大合之时然于祭祀来讲恰可敛心收性而专精诚意,故亦为可取。
丑日冲羊煞东,属羊之人须避其锋,此日逢丑未相冲,恰与丁未流年构成双重冲击之势,冲气尤为猛烈,故属羊之人若不得已须于此日祭祀,务必避开午时以缓其冲,且须于行礼之前先焚化安太岁疏文以求缪丙大将军庇佑。
癸水坐丑土,水土相克而寒气尚存,若行祭祀之事,供品之中宜避生冷之物,凡果品须以温水略洗去寒,糕点之类须以热茶供奉,如此才能调与阴阳而使先祖安享。
香火须旺燃而不令熄灭。盖因癸水之日火气本弱,若香火不继则诚心难以持续上达,此为祭祀之大忌;丑为金库之地,内藏辛金之气,若逢此日祭祀先祖中有属鸡属猴者,感应尤为殊胜,子孙诚心可直达冥府而得先灵护佑。
二月五日为腊月廿九。干支乙卯日,乙为阴木坐于卯木之上木木相并而生机勃发,值神朱雀照临,建除十二神为除日,除日者,扫除旧秽而迎新气之谓,于祭祀来讲适可借除旧布新之意扫除尘垢而洁净心念,使祭祀之礼更加庄重肃穆;卯日冲鸡煞西,属鸡之人不宜为主祭之人可立于东方之位以避其冲。
乙木逢卯木,乃建禄之地,木气至旺而生机盎然若行祭祀之礼,宜择寅时或卯时行之为佳,盖因寅卯为木旺之时可助生气流通而使祖灵感应愈加深厚,此日木旺而克土,土主脾胃,故祭祀之后若有共食之事,宜备易消化之物,不可过于油腻,以免伤及后天之本,供品之中须多备青绿之物,如青菜素斋之类,以应木气而增生机,若有祈求子嗣或家业兴旺之意者,此日祭祀尤为合宜,盖因乙卯纯木生机最强,可助后代繁衍而家道昌隆。
及至二月六日,乃丁未年正月初一,干支丙辰日,丙为阳火坐于辰土之上火生土而阳与之气弥漫,值神金匮照临,建除十二神为满日。金匮乃黄道吉神中之贵者,主财库充盈而福泽绵长,满日者,有盈满丰足之意,凡遇金匮与满日同值,则为上吉之选,祭祀之事大有裨益。
此日恰逢元旦伊始。万象更新而气韵清新,行祭祀之礼以告慰先灵,可谓得天地之先机而承祖宗之余泽,丙火乃太阳之火,至阳至刚,照临辰土而化育万物,然火旺则易伤木耗水,故此时须备清水一盂置于香案之上以调候润局。
辰日冲狗煞南,属狗之人此日若参与祭祀,宜避南方之位,且须于礼成之后及时化符以解太岁之厄,盖因戌未相刑,属狗者与流年犯刑破之忌,又逢辰戌相冲,冲刑并见则气场更为驳杂,须格外谨慎才能保全。
辰为水库之地,内藏癸水滋养万物,故此日祭祀供奉清茶为上选,茶乃水木相生之物,既合辰中癸水之性,又能济丙火之烈而使之温而不燥,若先祖生前好酒者,此日宜备黄酒而忌白酒,盖因黄酒温与而白酒性烈,烈则易伤与气而与祭祀之庄重相悖,若有远行或迁徙计划者,此日祭祀可求祖先庇佑旅途平安,丙火照路而辰土承载,出行之事必得顺遂。
二月七日为正月初二,干支丁巳日,丁为阴火坐于巳火之上火火比肩而光辉耀目,值神天德照临,建除十二神为平日。
天德乃上吉之最,能压服所有低层神煞,凡遇天德值日,不避凶忌而百事皆宜,更兼正月寅木当令,见丁火则木火相生,暗合天德吉气流通之机,平日者,有平顺安稳之意,虽非大吉大利之时然配以天德贵人则平中见奇而化险为夷。
巳日冲猪煞东,属猪之人不宜主祭,可立于西北之位以避其冲;丁巳纯火,火势炽烈而无制,若行祭祀之礼,须于香案之下设一小铜盘,内置少许盐粒,盐为水之精华所凝,可收敛火势而使之不浮不燥,如此才能心静意诚而与祖灵沟通无碍。
巳为金之长生之地。内藏庚金之气,此日祭祀先祖中有属猴属鸡者,感应尤强,盖因金气受巳火煅炼而愈显光华;若家中有属羊之人此日更宜祭拜,盖因羊属未土,火生土而丁火照临,可助其化解本命年之忧患而增福添寿,供品之中宜备甜食果品,甜入脾而润土,果品取木火之精华,合此日木火通明之吉象,可使祭祀之礼更加圆满。
二月八日为正月初三。干支戊午日,戊为阳土坐于午火之上火生土而土气燥烈,值神白虎照临,建除十二神为定日;白虎乃凶神,主刑伤与血光,此日虽列于祭祀吉日之中然白虎值日终有凶煞隐伏,故祭祀之时须格外谨慎,不可马虎敷衍。
午午自刑之象隐伏其中自刑者自我刑伤之义。若心浮气躁或心口不一,则自刑之力发作而反噬自身,祭祀之事恐适得其反,午日冲鼠煞北,属鼠之人此日不宜主祭,且须避北方之位以免触其锋芒;戊土坐午火,火土燥烈而水气全无,若行祭祀之礼,须先以清水洒扫庭除,润泽燥土而平衡气场,再行焚香礼拜。
供品之中须备白物以增金气。盖因金能泄土而生水,取火生土、土生金、金生水之连环相生之意,使燥烈之气得以转化而归于平与,若家中有病人或身体羸弱者,此日祭祀之后须多饮温水以润燥热,更可于香案前设一铜瓶插以白花,借金气清肃之性而降火土之烈。
白虎虽为凶煞,然定日有安镇之意,若诚心可嘉而礼仪周全,亦可得祖宗护佑而转凶为吉,此即吉中藏凶、凶中藏吉之辩证要义。
二月十一日为正月初六。干支辛酉日,辛为阴金坐于酉金之上金金比肩而清肃刚健,值神玄武照临,建除十二神为危日,玄武乃水神,此日虽值玄武,然辛酉纯金当令,金生水而水势暗生,阴阳得以流转。
危日者,有高危警惕之意,然《协纪辨方书》中以危日为黄道吉日之一,取其居安思危、以慎致吉之义;酉日冲兔煞东,属兔之人不宜主祭。
辛酉日干支一气纯金。金主肃杀而主收敛,祭祀之礼恰需收敛心性而专精一意,故此日行祭祀之事反而合宜,但须心诚念正方可得其吉。
若家中有从事文职或科考者。此日祭祀尤佳,盖因辛酉为金石之象,金石者刚健而能载文,可助文运昌隆而功名成就。供品之中宜备豆腐或豆制品,豆属水而能润金之燥,又可泄金气之过烈。
辛酉纯金,金克木而伤肝胆,祭祀之后若有共食,宜避酸冷之物而多进温润之品以养肝木。
若家中先祖中有属鸡者。此日感应尤为殊胜,盖因酉酉自刑,先祖本命与日支同气相求,诚心可达而恩泽易施,然须注意祭祀之时不可心怀杂念,否则自刑之象发作而反生不吉。
二月十二日为正月初七。干支壬戌日,壬为阳水坐于戌土之上水润土而土气不燥,值神不详而建除十二神为成日,成日者,有成就圆满之意,属黄道吉日之列,凡遇成日,行事多可善始善终,祭祀之事亦然,壬水得戌土库藏,戌为火库,内藏丁火而外显土性,壬水润之则水火既济而阴阳与合,乃大吉之象。
戌日冲龙煞北,属龙之人不宜主祭,可立于南方之位以避其冲,壬水得戌土之围,水有归束而不泛滥,若行祭祀之礼,宜备深色供品如黑豆黑米之类以应水气,更可于香案前设一小水盂以助壬水流通,戌为火库之地,火土之势本旺,得壬水来济则火不燥而土不裂,此日祭祀先祖中有属狗属马者,感应尤为灵敏。
若命局缺水之人此日行祭祀之事可得天地水气滋养而润泽身心,事半功倍,成日配壬水润土,成中有润而润中带成,祭祀之礼必能圆满无碍,子孙诚心可上达而祖宗恩泽可下施。
二月十三日为正月初八。干支癸亥日,癸为坐于亥水之上水水比肩而寒气深沉,建除十二神为收日;癸亥纯水,乃六十甲子中水性最旺之日,水主智慧而主流通,祭祀之事若择此日,诚心如水之柔韧,可详细幽冥而感格先灵。
亥亥自刑之象需留心,若祭祀之时心念不一或言行相悖,则自刑之力发作而反受其累。亥日冲蛇煞西,属蛇之人不宜主祭。
癸亥之水至阴至寒。若逢此日行祭祀之事,须格外注重暖局之法,香火须旺燃不熄以增阳气,供品之中宜备温热之物以济水寒,更可于香案旁设铜炉一具以火暖水,使阴阳调与而气场温润。
若命局火弱之人此日祭祀须格外谨慎,不妨于礼成之后饮姜茶一盏以温中焦,或以朱砂点于眉心以护元神。
癸水虽寒,然亥为木之长生之地,水中生木而生机暗藏,若家有求子或创业之愿者,此日祭祀可求祖灵庇佑而事有所成,盖因癸亥之水滋润木气,木得水生而发荣滋长,后代繁衍与事业兴旺皆可得其助益。
二月十四日为正月初九。干支甲子日,甲为阳木坐于子水之上水生木而木气欣然向荣,建除十二神为开日,甲木乃参天之木,得子水滋养而根深叶茂,此日行祭祀之事,犹如大树扎根沃土,家运根基愈加深厚,子日冲马煞南,属马之人不宜主祭。
甲子日乃六十甲子之首。万象更新而气韵清新,若逢此日祭祀先祖,可谓得天地之先机而承周而复始之吉兆,大有裨益,甲木逢子水,水木相生而仁德之性彰显,凡祭祀之事,诚心与仁念最为紧要,此日之象恰合此义。
供品之中宜备米面主食以应土气。盖因木克土而需以土物相济,取木土平衡之路,若家中有属牛之人此日更宜参与祭祀,盖因子丑相合而水木之气与土相融,可得祖宗格外护佑。子为水之旺地,内藏癸水,甲木得之而生机勃发,若命局木弱之人此日行祭祀之事可补木气之不足而助身心康泰。
二月十五日为正月初十。干支乙丑日,乙为阴木坐于丑土之上木克土而土气受制,建除十二神为闭日;乙木虽柔,然扎根于丑土之中丑为金库而藏辛金,金克木而木气受抑,故此日气场稍显驳杂,行祭祀之事须格外谨慎;丑日冲羊煞东,属羊之人不宜主祭。
乙丑之木,如藤萝系甲,虽受金土之克而依然坚韧不拔,若祭祀之人能秉持此等心志,则虽逢小厄亦可化险为夷,供品之中宜备酸味之物以应木性,更可于香案旁置一小木雕以助木气流通,丑为金库,内藏辛金,金克木而伤肝气,故祭祀之后若家人共聚,宜避争执而多宽容,以与顺之气化解金木相战之弊。若家中有属鸡属猴者,此日参与祭祀须心怀谦卑,盖因金旺克木而易生口舌是非,须以柔克刚才能保全。
二月十六日为正月十一。干支丙寅日,丙为阳火坐于寅木之上木生火而火势熊熊,建除十二神为建日,丙火遇寅木,乃长生之地,木火通明而光明普照,此日行祭祀之事,如日中天而无所不照,祖宗感应尤为迅捷。
寅寅伏吟之象须留意。若祭祀之时礼仪重复而心意不专,则伏吟之力反致阻滞,寅日冲猴煞北,属猴之人不宜主祭,丙寅木火相生,阳气至盛,若逢此日祭祀先祖中有属马属狗者,感应最强,盖因寅午戌三合火局而火气流通无碍。
供品之中宜备红色果品以应火象。香火须旺燃而不断。然火过旺则易伤肺金,若家中有呼吸为你欠安者,祭祀之后须多饮梨汤以润肺金,以防火克金之弊。
丙火虽烈,然寅为木之禄地,木能生火亦能制火,使火势不至於炎上太过此即五行相生中暗含相制之理,祭祀之人若能悟此,则心念自可归于中与。

二月十八日为正月十三。干支戊辰日,戊为阳土坐于辰土之上土土比肩而厚重载物,建除十二神为满日;戊辰纯土,乃六十甲子中土性最厚之日,土主信而主承载,若行祭祀之事,诚信之念愈加深重,祖宗恩泽愈能泽被子孙。
辰辰自刑之象需防。若祭祀之时心口不一或徒具形式,则自刑之力发作而反噬自身,辰日冲狗煞南,属狗之人不宜主祭,戊辰之土,如大地之厚重,万物归焉,此日祭祀先祖,可求家运根基稳固而子孙繁衍昌盛。
供品之中宜备黄色谷物以应土象。如小米黄豆之类,取土气滋养万物之意。若家中属牛属羊属龙属狗者,此日参与祭祀须格外诚心,盖因辰戌丑未四库齐备之时土气过旺而壅滞难行,须以木器疏导方可流通;祭祀之后可于庭院中植树一株,或以绿植移入室内,借木克土而疏泄壅滞之气,使家运如木之生长,节节高升。
二月十九日为正月十四。干支己巳日,己为阴土坐于巳火之上火生土而土气得生,建除十二神为平日。己土得巳火之生,土气润泽而不燥,此日行祭祀之事,心平气与而感应自然。巳日冲猪煞东,属猪之人不宜主祭,巳为金之长生,内藏庚金,金泄土气而使土不壅滞,此日气场流通顺畅,祭祀之事可顺利进行。
供品之中宜备白物以应金气。如白米白面或银耳羹之类,取土生金、金生水之连环相生之意;若家中有属蛇之人此日更宜参与祭祀,盖因巳火生土而与流年丁未之火土并临,可得祖宗格外护佑而福泽绵长。
己巳之火土相生,虽为吉象,然火生土而土气渐旺,若命局土已过重之人须于香案旁设一小水盂以润燥土,使阴阳平衡而气场与顺。
二月廿四日为正月十九。干支甲戌日,甲为阳木坐于戌土之上木克土而土气受制,建除十二神为成日,甲木虽受戌土之耗,然戌为火库,内藏丁火,火能泄木而生土,木火土三行流转而各得其所,故此日祭祀仍有可取之处,戌日冲龙煞北,属龙之人不宜主祭。
甲木逢戌土,木土相战而气场稍显动荡,若行祭祀之事,须先以清水洒扫以润土气,再行焚香礼拜以增阳气,如此方可化解木土相克之弊。供品之中宜备酒醴以与木土之气,酒为水谷之精,水能生木而谷能养土,一举而两得,若家中有属虎属兔者,此日祭祀须格外留意言辞,盖因木克土而易生口舌之争,须以与为贵而化干戈为玉帛。
二月廿五日为正月二十。干支乙亥日,乙为阴木坐于亥水之上水生木而木气得养,建除十二神为收日;乙木得亥水滋养,如草木逢春而欣欣向荣,此日行祭祀之事,生机勃发而家运渐兴;亥日冲蛇煞西,属蛇之人不宜主祭。
亥亥自刑之象需留心。若祭祀之时心意不诚或言行不一,则自刑之力发作而反受其累;乙亥水木相生,仁德之性彰显,凡祭祀之事,仁心与孝念最为根本,此日之象恰合此义。供品之中宜备青色蔬菜以应木象,更可于香案旁置一小水壶以助水气流通。
若命局木弱之人此日行祭祀之事可补木气之不足而助身心舒畅,亥为木之长生,内藏甲木,水生木而木气勃发,若家有求学业或事业晋升之愿者,此日祭祀可求先祖庇佑而事有所成。
二月廿七日为正月廿二。干支丁丑日,丁为阴火坐于丑土之上火生土而火势渐弱,建除十二神为执日;丁火虽微,然得丑土之藏金,金能生水而水能润火,五行流转而各得其位,此日祭祀仍有可取之处,丑日冲羊煞东,属羊之人不宜主祭。
丑未相冲,此日恰与丁未流年形成冲激之势,冲气尤为猛烈,故属羊之人若不得已须于此日祭祀,须格外谨慎而行化解之法。
丁丑之火土相生,虽为吉象,然火微土重而阳气不足,若行祭祀之礼,须燃香加倍以增阳气,更可于香案旁置一红色灯盏以助火势。供品之中宜备红色糕点以应火象,取火生土而土气得养之意。
若家中有属鸡属猴者。此日参与祭祀须心怀敬畏,盖因丑为金库而金气潜伏,金能生水而暗助丁火,水火既济而阴阳调与,若诚心可嘉,亦可得祖宗护佑而转危为安。
丁未年壬寅月之十七个祭祀吉日。虽皆为历法所推之吉辰,然吉中藏凶而凶中藏吉,择用之时须结合祭祀者本人之生辰八字与属相五行,细细辨察日辰干支之刑冲克害与命局五行之盛衰盈虚。
若命局火旺之人宜择水旺之日如癸亥日,壬戌日以水济火而调候润局;若命局水寒之人则宜择火旺之日如丙寅日,丁巳日以火暖水而阴阳既济;犯太岁之属羊,属牛、属狗,属鼠者,行祭祀之事尤须择吉避凶,可于祭祀之前先焚化安太岁疏文以求缪丙大将军庇佑,或随身佩戴相应化解之物以增吉祥。
若调候得宜而心念至诚。则虽逢小厄亦可化解而转危为安,若轻率从事而徒具形式,则虽择吉日亦难得祖宗护佑;诚敬之心乃祭祀之本,五行调与乃择吉之要,二者兼得则祭祀之礼必能圆满无碍,祖宗恩泽必能垂及子孙而绵延不息。
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