26年四月的黄道吉日祝寿 26年农历黄道吉日

丙午流年四月即癸巳流月祝寿择吉务以天月二德，天赦三合为上选。此月吉日共计七日至九日，其中甲子日逢天赦乃千载难逢，甲午日遇岁德三合尤为贵重，戊戌日得地德相佐亦为上佳，余如庚午，壬申、辛未，丙寅、戊辰诸日各有所宜。

然年值丙午火旺冲子。庚午、甲午二日午午自刑之势不可不察，此即岁德中藏险之象；每逢甲子天赦之日若得壬癸水以济炎燥，则可望延年益寿，故曰福祸相依全在择吉之妙用。

26年四月的黄道吉日祝寿

丙午年岁次干支火盛。太岁文哲大将军坐镇正南，岁破方在正北，三煞亦踞北方，此乃择吉之首务也，对于祝寿之事来讲寿星本命年柱若属子、属未、属丑者，尤须避此年月对冲之方位，即太岁当头坐之地与三煞横踞之方。

丙午年柱乃丙火坐午火。火势炎上而无制，在择吉之时最重调候，故癸巳流月虽为正夏，然天干透癸水暗制年干丙火，地支巳午会成南方火局又须壬水来济，此番气机之流转即构成择吉五行中「火旺需水济、水弱又须金生」的微妙平衡；今年太岁为文哲大将军，太岁方位在正南，择吉日时需避岁破、三煞及与寿星本命冲克之日，才能确保百事安泰。

甲子日干支乃六十甲子之首。水生木润乃万物化生之始，在癸巳流月之中甲子日遇巳月则甲木得生，然巳中丙火暗藏克制子中癸水，主此日气场有暗涌之象，若于祝寿之时祭拜先灵、燃香祈福则可化险为夷，令寿星福寿绵长。

甲子之日恰逢天赦。乃四时专气之吉日，最利于消灾化煞、祈福祈寿，若能与寿星八字地支见申辰成申子辰三合水局，则水势通根可制年柱丙午之火，五行流转由火旺水涸转成水火既济之局，尤为祥瑞。

然甲子日冲午，与年支午火正冲，此为岁破之象，若有属马之寿星逢此日，子午一冲则水火交战，纵有吉神护佑亦恐伤及根本，宜另择他日，或请高明命师以三合六盒之法化解冲克，甲子日坐天赦之神，是为百福骈臻之日，时辰择取以辰时壬水透出制火为佳，即辰时设寿堂、巳时行祝寿之礼，可令水火相济而寿星体健神清。

庚午日干支庚金坐午火。金入火乡虽受锻炼却亦有熔金之险；在癸巳流月中庚金逢巳火为长生之地，然巳午半会火局则庚金受克之势尤甚，主此日气场刚猛有余而柔润不足，若为命带金水旺相的寿星择此时辰行祝寿大礼，反可借庚金锐气斩断病厄，令身体康健如松。

然庚午日午午自刑最须留意。若寿星本命年柱为午马，逢此日则双午相见自刑加剧，主心神不宁、意气难平，纵有吉神相扶亦恐家宅生变，此时宜延请术士以申金冲解自刑，或择申时行祝寿礼以破午火自刑之势。

庚午日值明堂黄道。乃光明正大之星，祝寿之时若以寿字红绸悬挂厅堂正中再于巳午未南方火旺之位布设水景鱼缸，以水火既济之法中与午火炽烈之气，则家运昌隆而寿星福泽延年，此日宜宴请宾朋，然不宜大动土木，亦忌大兴杀伐之味，素食斋心才能合明堂光明之德。

甲午日干支甲木坐午火。木火相生其气愈炎，恰与年柱丙午之火同气相求，甲午又逢天赦，夏季甲午日为天帝赦罪之期，若能为命带湿土或寒水之寿星择此日祝寿，则炎火驱寒阴、暖阳助阳寿，实乃以火制寒、以阳助阳之妙用。

然甲午日午午自刑不可不防。且年柱丙午、流日甲午同见午火重重，火炎土燥之象昭然若揭，若寿星命局火土过旺再逢此日，则有火多木焚、火旺水干之虞，主心血不宁、口舌频生，当另择他日而行，或师布设壬癸水局以调候炎燥之气。

甲午日又为岁德合日。与年干丙火相合，主上苍眷顾、贵人临门，祝寿之时若以蓝色或黑色桌布铺陈寿宴，再于厅堂西北方置水盂或铜钱，以水制火、以金生水，则火炎之势得制而寿星心神安宁。此日最宜于午时祭拜天地，焚香三柱以敬天神，可得岁德庇护而延年益寿。

戊戌日干支戊土坐戌土，土厚载物而四平八稳，与年柱丙午之火相生为火土相生之局。

戊土日干逢巳月临官。土气厚重，再遇戌土为库，库中藏丁火辛金，主此日气场沉实稳健，最宜年高德劭之长者祝寿，取土主信义、主敦厚之意，令家道中正而子孙与顺。

戊戌日不犯岁破、不冲太岁。与年支午火有半合之意，此为君臣相得之象，若寿星命局喜土或用神为火土者，逢此日祝寿则根基愈固、寿数愈长，此即五行相生中「火生土、土厚可载万物」之理。

戊戌日虽非黄道吉日中之翘楚。然其土气厚重自有一股端庄肃穆之气，若择辰时行祝寿大典，取辰戌相冲以激荡土气，令沉滞之气流动，再以申酉金时收尾，则土生金、金生水，五行流转浑然天成，寿宴虽简朴而福泽深厚。此日宜素食简宴，忌铺张奢靡，盖因土德主朴，奢靡则伤土气，反致家运衰微。

丙寅日干支丙火坐寅木。木火相生而气机勃发，丙火乃太阳之光，寅木为甲木之禄，丙坐寅地则如日升扶桑，光芒万丈而朝气蓬勃，此日气场最利命带寒湿或木衰之寿星，以丙火暖寒、以寅木助木，可令阳气回升而筋骨强健。

丙寅日值司命黄道。乃文昌星下照之日，主智慧增长，记忆清明，若寿星正值耳顺，古稀之年而仍笔耕不辍者，择此日祝寿则可护佑心智不衰，耳聪目明，然丙寅日冲申，若有属猴之寿星逢此日，寅申一冲则金木交战，主筋骨酸痛，出行不利，纵司命吉神当值亦难全然化解，需以合化之法处置或另择他日而避其锋芒。

丙寅日又为天德合日。与月支巳火相合，主天赐福德、贵人相助，若祝寿时在寿宴东首安放绿色盆栽或青竹，以应寅木之气，再以红色寿烛点缀其间，则木火通明而家运兴旺。

26年农历黄道吉日

癸巳月乃丙午年四月巳火当令而午火已藏。流月癸水透出与年干丙火相冲，此为水火交争之象，在癸巳月上月令巳火生旺年支午火，火势虽旺却得天干癸水浮泛于上主此月气场阴晴不定、火水未济，择吉之时须细察日辰与寿星八字的刑冲破害，才能趋吉避凶而令福泽绵长。

癸巳流月共有七至九日可为祝寿择用之吉日。然其中庚午日、甲午日因逢自刑须慎之又慎，甲子日虽为天赦却有冲年支之忧，戊戌日虽平稳却缺神煞之奇，唯有甲午日天赦三合兼得、丙寅日天德合旺方为万全之选。

若寿星命局喜水忌火。则宜在申子辰三合水日或亥卯未三合木日中选择，即择壬申日、癸酉日或乙亥日等，以水制火或以木化火，使年柱丙午之火得泄而得制。

辛未日干支辛金坐未土。未为木库而藏丁火乙木，土金相生而暗藏木火之气。辛金乃珠玉之金，逢巳月为死地，然未土生金则辛金有根，主此日气场外表柔弱而内藏刚韧，若为女性寿星祝寿则尤为适宜，取辛金珠玉之象以喻德容兼备、光华内敛。

辛未日与年支午火有午未相合之妙。此为君臣合德、上下同心，纵年柱丙午之火炎上无制，然逢此日则火入未土库中火势得敛而不致蔓延，此即相合化煞之要义也。

辛未日值玉堂黄道。乃司命之星，主文运昌盛、子孙贤良，祝寿之时若于厅堂设书案笔墨，令子孙辈当场为寿星书写贺寿之词，则可引玉堂文昌之气入宅，助佑后辈学业有成而家声远播。此日忌安葬、忌动土，宜斋醮祈福，即早设香案、晚诵经***，以玉堂清贵之气化解年柱丙午之燥火，令家宅祥与而寿星心宽体健。

壬申日干支壬水坐申金。金水相生而源远流长；壬水为江河之水，申金为壬水长生之地，壬坐申位则水有源头而不竭，此日气场最宜年高而肾水亏虚之寿星，以壬水补益真阴、以申金助水生发，此乃五行相生中「金生水、水又生木」之生生不息之理。

壬申日与年柱丙午有壬丙冲克、申午暗合之微妙关系，天干壬水克制年干丙火，此为以水制火而调候年柱之炎燥，然地支申金与年支午火相克而无情，主此日气场外柔内刚、表面祥瑞而暗藏机锋，若寿星命局喜金水者则大有裨益，若命局忌金水而喜火土者则需另择他日。

壬申日值金匮黄道。乃财帛之库星，主福禄双全、家财丰厚，祝寿之时若于厅堂西北方置铜钱三枚或金元宝一座，以应金匮星之气，再于寿宴之上以金器盛汤、以铜壶斟酒，则可令财气聚而不散、家道日益兴隆。

此日冲虎，若有属虎之寿星逢此日，寅申一冲则金木相战，恐有筋骨不舒、出行受挫之虞，宜以合化之法化解或另择他日而行。

戊辰日干支戊土坐辰土，辰为水库而戊土厚重，此为土厚载物而暗藏水润之象。

戊辰日逢巳月火土相生。辰中乙木戊土癸水三者并存，主此日气场虽以土为主却内含水木之生机，若为命带火旺土燥之寿星择此日祝寿，则辰中癸水暗润燥土、乙木暗生火势，五行流转中有润燥相济之妙，此即「亢则害、承乃制」之天道也。

戊辰日与年柱丙午有午火生辰土、丙火生戊土之相生情义，此即火土相生而根基愈固，主家族根基稳固、子孙繁衍不绝，纵世道变幻而家道不失其正。

戊辰日值青龙黄道。乃祥瑞之神、喜庆之星，青龙属木而辰土为水库，木得水润而欣欣向荣，祝寿之时若于寿宴之上摆设松柏盆景或竹枝青翠之物，以应青龙木气，再以青瓷碗盏盛放寿桃寿面，则木气条达而寿星筋脉舒畅、老当益壮。

此日宜修造，宜上梁。即家中若有修缮门楣，整理庭院之需，可于此日一并行之，借青龙吉气以固宅基，以旺家运，然忌开仓放粮，忌安葬入土，以防土气过泄而伤及地德。

癸巳月之气运流转至此已近尾声。然五月甲午将至，火势将愈演愈烈。在癸巳月择吉之时若能与寿星八字详加参详，以天干地支生克制化之理测算年月日时四柱之间的刑冲破害，则可趋吉避凶而令福寿绵长。

每逢祝寿择日，除介绍黄道神煞之外，更须将寿星本命年柱与吉日之间的生克关系置于首位，盖因人之寿数根于命局、发于流年若吉日冲克命主年柱或日柱，纵神煞再吉亦如沙上建塔，稍有风吹便化为乌有。

甲子天赦日冲年柱午火。甲午天赦日又自刑太岁，此二日虽为上上吉神临日，然与年柱丙午皆有冲克或自刑之弊，用与不用全在寿星八字能否化解此冲克之厄。

若寿星命局水旺可制火。则甲子日可择；若寿星命局木旺可化火，则甲午日可用，此即命理中「神煞为标、五行为本」之根本要义也。

对丙午年癸巳月来讲若欲择甲子天赦日祝寿者。即应于子时取净水一碗供奉于寿堂北方，再于卯时以杨柳枝沾水洒净四角，以水德济火炎、以天赦神威消灾厄。

若择甲午天赦日祝寿者。即应于午时以三牲酒醴祭祀天地，再于申时布设金属器皿于寿堂西方，以金气泄火势、以天赦之德化自刑之厄。

若择丙寅天德合日祝寿者。即应于寅时点燃红烛七盏供奉于东方，再以青竹三枝插于寿堂左右，以木火通明之局助旺寿星阳气、以天德合之贵星护持家门清吉。

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